归东阳临岐上杜使君七首·六原文：
归东阳临岐上杜使君七首 六
朝代：唐 / 作者：贯休
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
归东阳临岐上杜使君七首·六译文：
枯骨散布在水湄之间，错落有致地堆积成坟冢。
明明白白地向那些灵巧的精灵们报答，欣然将旌旗送到凤池。
归东阳临岐上杜使君七首·六总结：
这首古文诗描述了遍布在水边的枯骨，它们被有序地安放成坟冢。诗人将这些枯骨比作精灵的化身，赞美它们的聪慧灵巧，并愿意将旗帜送到凤池，以表达敬意。这首诗抒发了对逝者的敬重和纪念之情。
归东阳临岐上杜使君七首·六赏析：
这是贯休的《归东阳临岐上杜使君七首》中的第六首，描写了一幅枯骨纵横的景象，展现了岁月的沧桑和历史的悠久。诗中以水湄为背景，描述了一片遍布枯骨的景象，这些枯骨尽管已经沧海桑田，但依然散发出碧翠的光彩，形成了参差不齐的景观。
诗人通过描写这片枯骨之地，表现了对过去历史的怀念和尊敬。枯骨代表了曾经的英雄和杰出人物，他们为国家和人民献身，最终化为骨灰，但他们的精神和事迹依然熠熠生辉。诗人希望将这片枯骨之地传达给后人，以启发他们勇往直前，追求卓越。
诗中还提到“精灵辈”和“旌旗到凤池”，这些词语增加了诗歌的神秘感和历史感。精灵辈可能指代英灵或者先贤，而旌旗到凤池则可能指向一种纪念或者致敬的仪式，使得整首诗更加充满仪式感和庄严感。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：归东阳临岐上杜使君七首·六原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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