道中逢乞食老僧原文：
道中逢乞食老僧
朝代：唐 / 作者：贯休
赤椶榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
时人祗施盂中饭，心似白莲那得知。
道中逢乞食老僧译文：
头上戴着红色椶榈编成的帽子，眉毛稀疏而垂下来，手扶着一根拐杖慢慢地行走。
人们只给他施舀碗里的饭食，他的内心像白莲花一样不为人所知。
道中逢乞食老僧总结：
这首诗描绘了一个贫穷的老人的形象。他戴着一顶红色椶榈编成的帽子，眉毛稀疏垂下来，行走时依靠一根拐杖。时人只施舀他一碗盂中的饭食，而他的内心却像白莲花一样深沉而无法被人理解。这首诗表达了作者对贫困老人内心世界的思考和同情。
道中逢乞食老僧赏析：
这首古诗以道中遇到乞食的老僧为题材，描绘了老僧的形象及其背景。贯休通过简洁而生动的语言，表现了老僧的清贫和清净，以及人们对他的善举和不为世俗所知的内心世界。
首句“赤椶榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。”描绘了老僧的形象。赤椶榈笠、眉毫垂、拄楖栗杖，显示了老僧的朴素、清贫，以及行走艰难的境遇。
接着描述了时人对老僧的施食：“时人祗施盂中饭”，暗示了众人对老僧的慈善行为，但他们对老僧内心的真正境界和修行并不了解：“心似白莲那得知。”这句表现了老僧超脱世俗，心境纯净，有如白莲花一般清澈高远。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：道中逢乞食老僧原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
链接地址：https://www.978588.com/tsqj/117789.html