再游东林寺作五首·三原文：
再游东林寺作五首 三
朝代：唐 / 作者：贯休
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
再游东林寺作五首·三译文：
玉像放在珍珠龛中，香气弥漫，环绕着石墙。五彩霞光常依偎在石墙上生长。辟蛇行者如今何处？花丛中只闻到鸠鸟的鸣声。
再游东林寺作五首·三总结：
诗人描述了一个寺庙或庙宇的景象。香烟袅袅，玉像放在珍珠龛中，使得整个空间充满神圣的气息。五彩霞光从石墙上反射出来，增添了一种美丽的景致。然而，行走在庙宇中的辟蛇行者已经不见踪影，只能听到鸠鸟的鸣声，给人一种寂静和荒凉的感觉。整首诗意境优美，富有哲理，表达了时光流转、万物更迭的主题。
再游东林寺作五首·三赏析：
这首诗是唐代僧诗中的经典之作，由贯休创作，表达了游览东林寺时的宁静和禅意。下面对这首诗进行赏析
诗人以寺庙内的景物为背景，描绘了一幅宁静而祥和的画面。玉像和珠龛、香阵和锦霞，都展现出了佛寺内的庄严和华丽。这里的“玉像”和“珠龛”象征着佛教的神圣之地，而“香阵”和“锦霞”则增添了寺庙的神秘感和美丽。
诗人提到“辟蛇行者”，这是指一种信仰佛教的人，他们通常会在寺庙周围行走，修行苦行，以求得解脱和觉悟。然而，在这里，诗人问道：“今何在？”表达了对这些修行者去向的疑惑，也暗示了人生的无常和变化。
最后两句“花里唯闻鸠鸟声”描绘了寺庙内的宁静和和谐。在这个宁静的环境中，唯一能听到的声音是鸠鸟的鸣叫，这进一步强调了寺庙的宁静和安宁，以及诗人内心的平静和宁静。
总的来说，这首诗通过寺庙的景物描绘出一幅宁静祥和的画面，同时反映了诗人对生命和信仰的思考。这首诗既有写景的特点，又有抒情的成分，同时也包含了一些宗教意义和哲学思考。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
相关阅读
即席重赋且约再游·其二原文注释译文赏析-陈与义诗词-宋诗全集
和刘明复再游剑州东园二首·其一原文注释译文赏析-冯山诗词-宋诗全集
四月望再游西湖十首·其九原文注释译文赏析-陈造诗词-宋诗全集
文章标题：再游东林寺作五首·三原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
链接地址：https://www.978588.com/tsqj/118156.html