寄郑道士二首·二原文：
寄郑道士二首 二
朝代：唐 / 作者：贯休
谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。
旧山大有闲田地，五色香茆有子无。
寄郑道士二首·二译文：
他头戴金轮，髻里缀满珠宝，又有何妨呢，我们一同相逐前往清都。
那曾经的故乡有广阔的田地，遍布着宽阔的田野，五彩的香茆蔓延其中。虽然拥有这些丰饶的土地，却未必拥有子嗣继承。
寄郑道士二首·二赏析：
这首诗是贯休创作的《寄郑道士二首 二》。诗中表达了一种超然物外、追求清净的心境。诗人描述了一位佩戴金轮髻上珠子的女子，她可能是一位道士，而诗人则向她表达了相逐清净之道的愿望。
首句中，金轮髻和珠子象征着奢华和繁华，而“清都”则代表了清净之地。诗人暗示着人们应该放下繁华世界的诱惑，去寻求内心的宁静和超脱。
接下来的句子提到了旧山，暗示着古老的山野，那里有着宽广的田地，表现了宁静和宽广的境界。而“五色香茆有子无”则传达了一种超越物质享受的意境，似乎是在告诉人们追求精神上的满足，而非物质上的繁华。
这首诗以简洁的语言表达了诗人对清净和超脱的向往，强调了内心宁静和超越物欲的重要性。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：寄郑道士二首·二原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集