寒月送玄士入天台原文：
寒月送玄士入天台
朝代：唐 / 作者：贯休
之子逍遥尘世薄，格淡於云语如鹤。
相见唯谈海上山，碧侧青斜冷相沓。
芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。
想入红霞路深邃，孤峰纵啸仙飙起。
星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。
雪眉衲僧皆正气，伊昔贞白先同此意。
若得神圣之药，即莫忘远相寄。
寒月送玄士入天台译文：
之子逍遥尘世浅，心境高远如白鹤飞翔。
相见时只谈海山间，青青碧波冷冷相接连。
草鞋竹杖冰寒时，玉霄忽然离去无期。
少年肩挑红笼在雪里，世间无人留恋此。
心愿如红霞路深邃，独峰高唱仙风起。
星辰汇聚观海鬼泣，月华涌动点缀水。
送你丁宁有深意，前往佛窟游银世。
雪眉衲衣僧皆正直，古人贤者与我共此心愿。
如果获得神圣的药物，别忘记远方的相寄之情。
寒月送玄士入天台总结：
诗中描述了一个心境高远、超脱尘世的人物。他与人相见时只谈论海山之间的壮丽景色，心境清雅。他在世俗中行走，像白鹤一样淡泊名利。他经历寒冷的冬日，玉霄的离去没有确定的期限。他背着红笼走在雪地里，没有人理解他的选择。他心中的愿望如红霞路般深邃，独自站在高峰上吟唱仙风。星星聚集，观赏海鬼的泪水，月光倾泻，点缀着水面。他送别朋友，寄托深意，前往佛窟探索银世。那些虔诚的僧人都秉持着正直的品德，他们与古代贤者有着相同的心愿。如果他获得了神圣的药物，他将不会忘记远方的朋友。整首诗展现了作者追求超凡境界的心境，并表达了对真善美的向往和追求。
寒月送玄士入天台赏析：
贯休的《寒月送玄士入天台》描写了一位逍遥士子的修行之路和对于道义的追求。这首诗通过充满哲理和意境的古典语言，展现了诗人对于人生境界的深刻思考，同时也展现了自然与修行的交融之美。
首节写士子格淡于尘世，如鹤般高雅自得，他与友人相见，只谈论海上山，不被纷扰所扰，展现出一种超脱尘世的意境。接着描述了玄士的行程，走在寒冻的雪地上，忽然玉霄（仙山）出现在眼前，预示着他接近了修行的目的地。而士子背后的僮担赤笼，以及“世人无人留得之”，则强调了修行之路的孤独和艰辛。
第二节描写了士子的内心世界，他渴望进入红霞路，寻找孤峰，让自己的精神飞扬，仿佛仙风仙气。他的心灵与自然相融，星精、月涌、薄烟花点，都成为他修行路上的启示。他送玄士的深旨在于鼓励对道义的坚持和对精神境界的追求，而且表现了对友情的真挚。
最后一节，诗人回顾了历史上一些正气的僧侣，他们都秉持着纯洁的心灵和正直的品德，与玄士有着相同的理念。诗人呼吁玄士不要忘记自己的初衷，如果能够获得神圣之药，也要将这份善意传递下去，这是一种对于道义传承的呼唤。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：寒月送玄士入天台原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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