题兰江言上人院二首·二原文：
题兰江言上人院二首 二
朝代：唐 / 作者：贯休
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。
题兰江言上人院二首·二译文：
只是我坐在翠绿的楼阁中，内心却充满了忧虑。面前的道路分岔交错，使我心乱如麻。
有一位身怀绝技的文人时常来拜访，我们一起沏茶品尝，而茶水正是用西峰的瀑布冰水煮制而成。
题兰江言上人院二首·二总结：
诗人坐在高楼的翠绿层级之上，感到内心的不安和困惑。门前的岔路使他迷失方向，不知何去何从。然而，一位名声显赫的文人时常来访，他们一起品尝用西峰瀑布冰水煮制的茶水，共同享受文人雅趣。这首诗通过描绘诗人的境遇和与名士的交流，表达了对于迷茫和不安情绪的思考，并在交流中找到了片刻的安宁与欢愉。
题兰江言上人院二首·二赏析：
这首诗《题兰江言上人院二首 二》是唐代诗人贯休的作品，以其清新的意境和深刻的禅宗思想而著称。全诗写景淡雅，意境清幽，充分展现了贯休的文学艺术风格。
首先，诗人通过描写“只是危吟坐翠层”来营造出一幅静谧的场景。翠层可能指的是山林中的茶园或禅院，表现出一种宁静的禅修氛围。而“危吟”则显示了诗人正在沉思禅宗哲理，意味着他正在追求心灵的宁静和智慧。
接着，诗中提到“门前岐路自崩腾”，这一句话给人以深思的启示。岐路代表了人生的选择和抉择，而“自崩腾”则表明这些抉择可能并不容易，可能需要经历挣扎和困惑。这与禅宗思想中的超越尘世和欲望的理念相契合，诗人似乎在暗示要在世俗的诱惑中保持心境的平和与清净。
诗中的“青云名士时相访”暗示了诗人与同道中人的相聚，共同追求心灵的升华。这里的“青云名士”可能指的是在文学、禅宗或其他领域有成就的人，他们聚在一起品茶谈道，互相启发，彼此交流着智慧。
最后两句“茶煮西峰瀑布冰”则将自然景致融入诗中，西峰瀑布的冰水清凉，与前文的禅修意境相得益彰，同时也表现出了作者对自然界的敬仰和享受。
整首诗通过细腻的描写和含蓄的哲思，传达了贯休对禅宗理念的追求，以及对自然和人生的深刻领悟。这是一首融合了山水、禅宗与人生哲思的优美诗篇。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：题兰江言上人院二首·二原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集