次潼关上都统相公原文：
次潼关上都统相公
朝代：唐 / 作者：韩愈
暂辞堂印执兵权，尽管诸军破贼年。
冠盖相望催入相，待将功德格皇天。
次潼关上都统相公译文：
暂时放下堂印和执掌兵权，全军齐心协力击败了贼寇一年。
高高的帐幕互相对望，催促我进入相位，等待皇天评定我的功德。
全诗概括：诗人暂时放下官职，专心领导军队打败贼寇一年。帐幕高耸，互相对望，象征着期待晋升的机会。诗人期待皇天评定他的功德。
次潼关上都统相公赏析：
这首诗是唐代文学家韩愈的作品，描述了作者辞去官职、离开战场，归隐山林的情景。诗中展现了对治理国家、保家卫国的责任担当以及对功名利禄的淡泊态度。
首句“暂辞堂印执兵权”表现了作者辞去官职的决断和果断，放下了手中的权力和职务，暂时离开了朝堂。这种辞官的决定展现了作者的清廉和对事业的真诚追求。
接着“尽管诸军破贼年”描述了作者多年来全力以赴，率军征讨，一直在战场上努力讨伐贼寇，屡次取得胜利，展现了他的勇武和忠诚。
第二句“冠盖相望催入相”，以极简的语言，表达了作者归隐的决心。他放下了华丽的官服，不再追逐官阶的繁华。这句暗示了作者将要与尘世脱离，追求心灵的自由和清净。
最后两句“待将功德格皇天”表现了作者对未来的展望。他将以行功立业的实际成就来交待自己，而不是依赖虚名和官位。他信心满满，相信自己的行为将受到上天的认可和褒奖。
这首诗写出了韩愈辞官归隐的决断，以及对功名利禄的淡然态度，展现了他坚定的信仰和高尚的品质。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
文章标题：次潼关上都统相公原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集
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