送道琚上人还金陵原文：
送道琚上人还金陵
朝代：唐 / 作者：皎然
一与锺山别，山中得信稀。
经年求法后，及夏问安归。
野实充甘膳，池花当彩衣。
慈亲莫返拜，外礼欲无为。
送道琚上人还金陵译文：
与锺山分别后，山中来信稀少。
经过了许多年寻求法门，到了夏天才问及平安归程。
野果充作甘美的饭食，池塘中的花朵如同彩衣。
慈爱的亲人请不要回拜，不必拘泥于外在的礼仪。
送道琚上人还金陵总结：
这首诗描绘了一个人在与锺山分别后的心境。作者在山中经历了漫长的时间，探索着人生的真谛，直到夏天才有机会问及他人的平安归来。在山中的生活中，作者以野果作为滋补的食物，而池塘中的花朵则像彩衣一样美丽。作者呼吁慈爱的亲人不要拘泥于繁琐的礼仪，他们不必回拜，重要的是内心的真诚和关爱。整首诗表达了作者对自由自在的山居生活的追求，以及对真实情感的呼唤。
送道琚上人还金陵赏析：
这首诗是唐代文学家皎然创作的《送道琚上人还金陵》，表达了诗人送别好友道琚上人归金陵的情感和思考。诗中使用了山水、田园、家庭、宗教等元素，将友情、人生、信仰融入其中，表现出深刻的思考和感慨。
首句“一与锺山别，山中得信稀。”描写了诗人与道琚上人在锺山分别的情景。山中的道士生活清静，与世隔绝，与诗人分离后，联系变得稀少。这句中的“信稀”既可以理解为书信稀少，也可以理解为互相的交情不再深厚。
接下来的两句“经年求法後，及夏问安归。”表现了道琚上人在离别后不断追求修道之路，夏季归来向诗人询问安危。这里道出了道士的信仰与修行。
第三句“野实充甘膳，池花当彩衣。”则展现了道琚上人生活的俭朴与自足。野果充实了他的饮食，池塘中的花朵用来制作彩衣，反映了他过简朴而充实的生活方式。
最后两句“慈亲莫返拜，外礼欲无为。”则表达了诗人对道琚上人的祝愿。他希望道琚上人不要让家人再回拜他，也不要过多注重外在的礼仪，更注重内心的修行。
诗人·皎然·简介
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入於秘阁。诗七卷。皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
相关阅读
文章标题：送道琚上人还金陵原文注释译文赏析-皎然诗词-唐诗全集