寄岘山愿公三首·一原文：
寄岘山愿公三首 一
朝代：唐 / 作者：齐己
形影更谁亲，应怀漆道人。
片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。
心期重西去，一共吊遗尘。
寄岘山愿公三首·一译文：
形影更谁亲，应怀漆道人。
形影相伴的是谁呢，应该是怀念着漆道人。
片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
以短语回应凿齿之言，半句偈语隐喻伏于姚秦之间。
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。
榛莽池畔的经书被烧毁，蒿莱寺中度过了春天。
心期重西去，一共吊遗尘。
心中期盼着西行，一同悼念逝去的尘世。
寄岘山愿公三首·一总结：
这首诗通过对形影、漆道人、凿齿、偈语、榛莽池、蒿莱寺、春天和遗尘等意象的描绘，表达了诗人对过去友人的思念和对离别的期盼。诗中透露出一种哀怨之情，既描绘了时光的流转和物是人非的变迁，又表达了对于友谊和人生的反思与怀念。
寄岘山愿公三首·一赏析：
这首诗是唐代诗人齐己创作的《寄岘山愿公三首 一》中的第一首。诗人通过婉约的语言，表达了对道士愿公的怀念之情以及对自然和修行生活的向往。
首节写愿公形影不离，形似瑕瑜，似乎是一位亲近的朋友。这里的“漆道人”可能指的是愿公的道号或修行之名。诗人以“片言酬凿齿，半偈伏姚秦”来形容愿公的修行，凝练的文字和半句佛偈似乎在表达愿公的智慧和虔诚。
接下来描写了自然景色，榛莽池和蒿莱寺，这些都是修行者常常光顾的地方，也象征着宁静和祥和。寺庙过春，意味着自然景色的美好，也可以理解为修行之路的春天，充满希望和新生。
最后两句表达了诗人的心愿，他怀念愿公，希望能够再次相见，一同前往西方，逃离尘世的烦恼，寻找更高层次的灵感和智慧。
诗人·齐己·简介
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
文章标题：寄岘山愿公三首·一原文注释译文赏析-齐己诗词-唐诗全集
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