诗原文：
诗（幷序） 三十一
朝代：唐 / 作者：王梵志
兀兀（一作「杌杌」）贪生业，憨人合脑痴。
漫作千年调，活得没多时。
急手求三宝，愿入湼盘期。
杓柄依僧次，巡到厥摩师。
诗译文：
这首古文可以翻译成现代白话文如下，保留翻译后的"
"符号：
兀兀（也写作「杌杌」）贪图活命的事，愚蠢的人脑袋糊涂。
在这漫长的千年中，活得时间并不长久。
急于寻找三宝，期待能进入湼盘的机缘。
杓柄按照僧人的次序，巡视到了厥摩师那里。
全诗的总结如下：诗中描述了一个贪恋生命、愚蠢糊涂的人，他一直追求着活命的事情，但在千年的时间里，他的生命并没有延长多少。他急于寻找三宝，希望能够进入湼盘，最后他按照僧人的次序巡视到了厥摩师那里。整首诗以揭示人生的无常和追求永生的愚蠢为主题。
诗赏析：
这首诗《诗（幷序） 三十一》是王梵志的作品，它通过简洁的语言表达了生命的无常和对佛教信仰的渴望。整首诗只有四句，却包含了深刻的思考。
第一句“兀兀（一作「杌杌」）贪生业，憨人合脑痴。”描述了人们对生命的贪恋和执着，他们追求各种物质利益，却显得愚蠢和无知。这句话强调了人们在追逐繁华和欢乐时，往往忽视了内在的智慧和灵性。
第二句“漫作千年调，活得没多时。”则表达了生命的短暂和无常。即使一个人度过了千年，最终也难逃生老病死的宿命。这句话提醒人们要珍惜有限的生命，不要被虚幻的欢乐迷惑。
第三句“急手求三宝，愿入湼盘期。”中的“三宝”指的是佛、法、僧，是佛教中的重要元素。这句话表达了对解脱和超越生死轮回的迫切渴望，愿意尽快投入佛教修行，寻求解脱之路。
最后一句“杓柄依僧次，巡到厥摩师。”描述了一个人在寻找佛教教诲的过程中，按照僧侣的教导和指引，逐渐接近“厥摩师”，也就是佛陀，希望能够得到真正的启示和指导。
整首诗以简短的语言，传达了对生命意义和佛教信仰的深刻思考，强调了追求内心智慧和解脱的重要性。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：诗原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集