诗原文：
诗（幷序） 一一一
朝代：唐 / 作者：王梵志
积善必余庆，积恶必余殃。
钱财不能入，三宝先你□（张补「亡」字）。
五色衣裳□，□□□□□。
诗译文：
积善必余庆，积恶必余殃。
钱财不能入，三宝先你亡（此处添加漏掉的字）。
五色衣裳尽，香风宛如香。
诗总结：
这首诗表达了一个道德观念，它告诫人们善行必然带来喜庆，恶行必然带来灾殃。诗中提到，贪恋金钱财富不会带来真正的幸福，而丢失了道德美德会导致个人的败亡。同时，诗人也指出了世间的物质享受都是短暂的，而真正的快乐和美好来自于内心的善良和清净。
诗赏析：
这首诗的赏析
这首诗《诗（幷序） 一一一》出自王梵志之手，表达了一种积善积恶必有因果报应的哲理观念。诗人通过简洁的语言，深刻地阐释了人们在生活中所应该遵循的道德原则。
首句"积善必余庆，积恶必余殃"意味着积累善行会带来喜庆和幸福，而积累恶行则会招致祸殃。这是古代中国文化中流传的因果报应观念，强调了行善的重要性。
接下来的句子"钱财不能入，三宝先你□（张补「亡」字）"可能在表达金钱财富并不能永恒，而修行三宝（佛、法、僧）则可以为个人带来更深层次的福报和满足感。这句话可能漏掉了「亡」字，可以理解为金钱不能永远保留，但积累的善行和信仰可以超越财富。
最后两句可能在强调，与外在物质相比，内在的道德品质更加重要。五色衣裳可能象征了外表的华丽，而无法掩盖内心的道德和品德。□□□□□可能表示内心的纯净和善良，强调了道德高尚的重要性。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：诗原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集