诗原文：
诗（幷序） 十七
朝代：唐 / 作者：王梵志
傍看数个大憨痴，造宅舍拟作万年期。
人人百岁乃有一，纵令长命七十稀。
少少撩乱死。
□□□□期却半，欲似流星光暂时。
中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。
无问男夫及女妇，不得惊忙审三思。
年年相续罪根重，月月增长肉身肥。
日日造罪不知足，恰似独养神猪儿。
不能透圈四方走，还须圈里待死时。
自造恶业还自受，如今痛苦还自知。
（以上十八首均录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷一。
张氏所据本为斯七七八、斯五七九六、斯五四七四、斯一三九九卷，幷以《大正藏》第八十五册《王梵志诗集》参校。
）（按：本卷所录王梵志诗，皆据张锡厚《王梵志诗校辑》，另曾参校《大正藏》本及《敦煌掇琐》。
录诗的原则是，尽可能地保持王诗的原貌。
凡原文可通者，尽可能保持原文。
原文显误，张氏所改为无可移易者，即予改正。
原文虽误，张氏所作改动尚难成定论者，则仍保留原文，而以张说附收其下。
各本有异文者，择其善者为正文，异文注出「一作某」。
张锡厚为王梵志诗的校录、写定作了十分可贵的努力，本卷充分利用了他的成果，笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法，这是应该在这里说明的。
）。
诗译文：
靠近看，有许多愚昧的人，他们建造的房屋像是要永恒存在。
人们中只有百人中有一人可以活到百岁，即使长寿的人七十岁也很少见。
他们年轻时犯下的错乱的事情少少就死去了。
某段时间过去了一半，好像流星光一样短暂。
在途中有些人少少地死去，也有新生的婴孩。
不分男人和女人，都不要惊慌地匆忙行事，要三思而后行。
罪孽年年相续，肉体月月增长肥胖。
每一天都犯罪而不知足，就像是养了一只独自长大的肥猪儿。
不能逃离生死轮回的圈子，还得在这圈子里等待死亡的时刻。
自己所造的恶业自己承受，如今的痛苦也只有自己明白。
诗总结：
这首诗以讽刺的口吻揭示了人类的愚昧与无知。人们建造的房屋虽然耐久，但相对于万年而言，仍然只是短暂的存在。寿命长的人也是少数，大多数人在年轻时就会死去。诗中提醒人们，无论男女，都应该审慎行事，不要匆忙而为。人们的罪孽不断积累，身体也越来越肥胖。每天都在犯罪，但却无法满足，就像是养了一只肥猪一样。人无法逃离生死轮回，必须在其中等待死亡的时刻。所有造下的恶业最终都要自己承受，现在的痛苦只有自己能够理解。整首诗以玩世不恭的方式，揭示了人类生活中的悲剧和无奈。
诗赏析：
这首诗是王梵志的《诗（幷序） 十七》，全文以简洁的语言表达了生命的短暂和人生的无常。下面进行赏析
赏析
这首诗以十八行的形式表现了人生的不确定性和短促。诗人通过对生命的描述，表达了一种深刻的哲理和思考。首先，诗人提到了大憨痴，暗示人们在生活中常常迷失方向，不知所措。他构建了一个宅舍，希望它能够存在万年，但人类的寿命却只有百岁，即使是长寿者也不过七十多岁，对于大千世界来说，时间微不足道。人生的时间如同流星般瞬间，即便生命在途中多次波折，也有新生婴孩诞生。
诗中反复强调了人生的脆弱和无常，以及造成痛苦的罪恶根源。无论男女老少，都会面对生老病死，但人们常常轻率行事，不审慎思考自己的行为。诗人以一种生动而讽刺的方式描述人们沉迷于罪恶的循环中，不断地造罪，却永远不知满足，就像是独自喂养一只长不胖的神猪。
最后两行表达了人们无法逃避死亡的命运，不管在四方如何奔走，最终都要在某个时刻面对死亡。人们造下的恶业最终会自己承受，现在的痛苦也是自己造成的。这种对生命和死亡的深刻思考使诗歌具有哲学性质，提醒人们珍惜生命，审慎行事。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：诗原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集
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