诗原文：
诗（幷序） 四十九
朝代：唐 / 作者：王梵志
（前缺）人去像还去，人来像以明。
像有投镜意，人无合像情。
镜像俱磨灭，何处有众生。
诗译文：
（前缺）人去的样子就像回去了一样，人来的样子就像变明了一样。
像有投入镜子的意思，人却没有合影的心情。
镜子和影像都被磨灭了，哪里还有众生存在。
诗总结：
这首古文描写了人和影像之间的对比，表现了人在镜子中的形象会随着人的来去而产生变化，但镜子中的影像却永远不变，不会像人一样有情感和感受。作者通过镜子和影像的对比，抒发了对生命和存在的思考，反映了生命的短暂和虚幻。
诗赏析：
这首诗《诗（幷序） 四十九》出自王梵志之手，充满了哲理和深刻的思考。它探讨了人生、自我认知和存在的主题。诗人通过对"像"和"人"之间的关系进行对比，传达了深刻的哲理。
首先，诗中提到"人去像还去，人来像以明"，表达了生命的不断轮回。人的离去和到来都是一种自然的过程，如同"像"在镜中来回投射一样。这句话强调了生命的连续性和不可阻挡的变化。
接着，诗中提到"像有投镜意，人无合像情"，这句话探讨了自我认知和外部世界之间的关系。"像"可以被镜子反映出来，但人却不能完全了解自己的内心和情感。这反映了人类对自身的认知永远是有限的，而且受到主观情感的影响。
最后，诗中提到"镜像俱磨灭，何处有衆生"，这句话强调了一切都会终结的事实，包括人类和他们的"像"。当一切都磨灭时，人类和他们的影像都不存在了，这反映了生命的短暂和无常。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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