回波乐·二十五原文：
回波乐 二十五
朝代：唐 / 作者：王梵志
壮年凡几日？死去入士庵。
论情即今汉，各各悉痴?（项校作「憨」）。
唯缘二升米，是处即生食。
礼佛遥言之，彼角仍图摊。
贪钱险不避，逐法易成难。
即今不如此，宁随体上寒。
乍可无余仗（项谓应作「伏」，为「服」之音误），愿得一身安。
无为日日悟，解脱朝朝喰（陈校作「餐」）。
死去天堂（堂）上，遣你斫额看。
回波乐·二十五译文：
壮年只有几天？死后进入士庵。
论及今日的情况，汉朝的人都变得愚昧无知。
唯有靠着每天两升的米，才能在这个地方生存。
虽然远离佛教，但他们仍然图谋争斗。
贪婪财富，冒险不顾后果，追逐着不择手段来获得成功。
现在的世道已不如此，宁愿忍受贫寒的生活。
虽然暂时没有依靠，但愿能安享一身平安。
每天都在无为而悟，解脱于烦恼的束缚。
死后去天堂上，派你去执剑看守。
回波乐·二十五总结：
本诗通过描述壮年生命短暂，死后进入士庵（一种寺庙）的境况，表达了对当时汉朝社会普遍愚昧无知的现象的批评。诗中描绘了人们为了生存而靠着微薄的粮食，以及在物质欲望的驱使下追逐财富而失去道德和善良。作者呼吁人们不要追逐虚荣和财富，而是追求无为而悟、解脱烦恼的境地。最后，诗人以一种讽刺的口吻描写了死后进入天堂的情景，暗指人们即使死后也无法摆脱痛苦和束缚。整体而言，这首诗传达了对社会现象的反思和对内心解脱的追求。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：回波乐·二十五原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集