秋居寄王相公三首·一原文：
秋居寄王相公三首 一
朝代：唐 / 作者：贯休
禅林蝉□落，地燥可生苔。
好句慵收拾，清风作麽来。
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。
还似山中日，柴门更不开。
秋居寄王相公三首·一译文：
禅林中的蝉落下来，地面干燥得可以长出苔藓。
优美的句子懒得整理，清风为何这样来呢？
只有饼幸福地享用，社交已经成为宗教的催雷。
仿佛还是山中的阳光，柴门更加不敞开。
全诗概括：诗人描绘了禅林中的景象，蝉落下来，地面干燥，长出了苔藓。他有些懒散地欣赏着美丽的句子，不去整理。他困惑于清风为何如此来临。他只享受饼的美味，社交已经变得像一种宗教一样带来震撼。他觉得自己仿佛是山中的阳光，他的柴门也不再开放。整首诗流露出一种超脱尘世的心态，表达了对物质与社交的冷漠与超然。
秋居寄王相公三首·一赏析：
这首诗《秋居寄王相公三首 一》是贯休创作的，诗人以禅林为背景，表达了秋天的寂静和宁静。以下是对这首诗的赏析
在这首诗中，诗人以自然景色为背景，描述了禅林中蝉声稀落、大地干燥，无法生长苔藓。这一描写表现出秋天的干燥和宁静，突显了自然界的变化。
接下来，诗人提到了自己在这种环境下的生活状态。他表示自己懒散地整理诗句，受到清风的启发。这句话表达了诗人在这个宁静的环境中获得了诗意的灵感，但他却懒得整理和保存这些灵感。
诗中还提到了饮食，诗人只需一口饼干就能感到喜悦，而社交活动似乎已经渐渐疏远。这反映了诗人在禅林中追求内心的宁静和满足，不再关注世俗的烦扰。
最后两句话中，诗人以柴门不再开启的方式来表现自己已然深陷于禅修之中，不再出入尘世。这种隐居的生活态度与自然景色相得益彰，强调了宁静和超脱的主题。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：秋居寄王相公三首·一原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集