怀武昌栖一二首·二原文：
怀武昌栖一二首 二
朝代：唐 / 作者：贯休
清风江上月，霜洒月中砧。
得句先呈佛，无人知此心。
寂寥从鬼出，苍翠到门深。
惟有双峰寺，时时独去寻。
怀武昌栖一二首·二译文：
清风吹拂江面上的明月，霜降洒在月亮中的砧板上。
我先得到了这句诗，将其呈现给佛祖，却无人能理解我内心的感受。
寂寥之感由鬼神而来，苍翠之景延伸至深远的门前。
唯有双峰寺，时常独自前去寻觅宁静与灵感。
怀武昌栖一二首·二总结：
诗人在江边感叹清风拂面下的明亮月光，同时将霜降洒在月亮中的砧板上描绘出来。他表达了自己得到一句佳作后，却无人理解他内心的感慨。寂寥之感源自鬼神，而苍翠之景则延伸至深远的门前。只有双峰寺，诗人常常独自前去，寻觅宁静与灵感。整首诗抒发了诗人内心的孤寂和追求精神寄托的心情。
怀武昌栖一二首·二赏析：
这是贯休的《怀武昌栖一二首》中的第二首。诗人表达了对武昌栖的思念之情，以及对佛法和自然景色的赞美。
首句“清风江上月，霜洒月中砧。”通过清新的自然景色描写，营造出宁静的氛围。月光洒在江水上，犹如一幅清丽的画卷，与砧杵的声音相互辉映，使人感到宁静和平和。
接下来的句子“得句先呈佛，无人知此心。”表达了诗人内心的孤独和宁静。诗人似乎把自己的感情和思绪寄托在佛前，但却无人能理解他内心的真正感受，这种孤独和超脱的心境在诗中得到了深刻的表达。
第三句“寂寥从鬼出，苍翠到门深。”继续强调了诗人的孤独，他的心情如同寂静的鬼魂一样，随着时间的推移，他的内心愈发深远。同时，诗中的“苍翠”描绘了自然的静谧和美丽，与诗人的内心境界形成鲜明的对比。
最后一句“惟有双峰寺，时时独去寻。”表达了诗人对双峰寺的眷恋和寻求，这里可能是他在精神上寻求慰藉的地方。诗人时常独自前往双峰寺，寻求心灵的安宁和启示。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
相关阅读
文章标题：怀武昌栖一二首·二原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集