避地毘陵寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君三首·二原文：
避地毘陵寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君三首 二
朝代：唐 / 作者：贯休
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。
文欺白凤真难及，药捻红蕖岂偶然。
花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
避地毘陵寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君三首·二译文：
常常忆起以前在双溪的八首赞美诗，当时我与朋友们一起讨论诗歌，谈论道理，领受了清贤先生的启示。
文学才华仿佛逊色于白凤真人，难以与其相比；而丹药的炼制也不像是偶然，而是经过精心捻制的红蕖。
花朵沾湿了祥瑞的烟雾，仿佛在玉磬上粘着水珠；幽深的帘幕上，有小鸟在啄食生长的苔藓，如同取了一些钱财一样。
我自知不是那种悠闲自得的人，而是沉醉于吟咏真实风采二十年的人。这段时光里，我一直在品味和吟咏真正的才情和风采。
避地毘陵寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君三首·二总结：
诗人回忆起过去在双溪的时光，与朋友们一同讨论诗歌和道理，受到清贤先生的启示。他对白凤真人的文学才华感到自愧不如，对红蕖的药物炼制深感不是偶然。诗中描写了湿润的花朵、祥瑞的烟雾和幽深的帘幕。诗人坦言自己并非悠闲之辈，而是沉浸在吟咏真实风采中长达二十年的人。整首诗抒发了对美好往昔的怀念，以及对文学和修行的真诚追求。
避地毘陵寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君三首·二赏析：
这首诗《避地毘陵寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君三首 二》是贯休创作的。这首诗表达了诗人常怀念与清贤孙徽的往日友情，以及对诗文的热爱和坚持。下面进行赏析
在第一句中，诗人提到了常忆与清贤孙徽一起讲诗论道的情景。这里的“双溪八咏前”可能指的是他们一同游览的地方，而“讲诗论道接清贤”则强调了他们在文学和道德方面的交流和共鸣。
第二句中的“文欺白凤真难及”表现了诗人对孙徽的敬佩，认为他的文才难以比拟，特别是在写作方面。同时，提到的“药捻红蕖岂偶然”可能指的是孙徽在文学创作中的高超技艺。
第三句描述了一个宁静的场景，描绘了一个湿润的花园，夜晚的幽鸟啄食着苔钱。这个画面增加了诗意和宁静的氛围，与诗人内心对清贤的思念相互呼应。
最后一句“自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年”表达了诗人对自己坚持诗文创作二十年的自豪和自信。他认为自己并非平庸之辈，一直在品味和吟咏真正的文学风采。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：避地毘陵寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君三首·二原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集