送僧归日本原文：
送僧归日本
朝代：唐 / 作者：贯休
焚香祝海灵，开眼梦中行。
得达即便是，无生可作轻。
流黄山火着，碇石索雷鸣。
想到夷王礼，还为上寺迎。
送僧归日本译文：
焚香祝海灵，开启梦中之行。
获得如愿即便如是，无生可轻忽。
流动在黄山之火中燃烧，系船于石索之雷鸣中。
思及夷王的祭礼，依然前往上寺迎请。
全诗概括：诗人通过祝福海灵、开启梦中行程，表达了对达成愿望的渴望和珍视生命的态度。他以流动的火与雷鸣形容自己的旅途，似乎暗示经历了困难和挑战。最后，他想起夷王的庄严祭礼，用这个意象来象征着他对上寺的虔诚之心。整首诗弥漫着一种宗教仪式与人生旅途相结合的氛围。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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