古镜词上刘侍郎原文：
古镜词上刘侍郎
朝代：唐 / 作者：贯休
至宝不自宝，照古还照今。
仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
不是十二面，不是百炼金。
若非八彩眉，不可辄照临。
即归玉案头，为君整冠簪。
即居吾君手，照出天下心。
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。
六合悬清光，万里无尘侵。
此镜今又出，天地还得一。
古镜词上刘侍郎译文：
此诗描写了一面至宝镜子的奇妙功效。镜子自己不珍惜自己的宝贵，能够照射古代和现代的事物。仙人的手因为常常持镜而起了茧，寥寥荒凉的秋天夜晚中，镜子散发着昏暗的光芒。它不是普通的十二面镜子，也不是通过百次炼制得到的金子。如果不是它有着美丽的彩色边框，就不能轻易照见它照到的对象。一旦回到玉案前，它能够帮助主人整理头上的冠冕。当它被握在君主的手中，它能够照出天下人民的心意。传闻在太宗朝代，这面镜子是皇帝的心襟。它散发出六合间纯净的光芒，不受万里尘埃的侵扰。如今这面镜子再次出现，天地间又回归了完整。
古镜词上刘侍郎总结：
诗中描述了一面特殊的至宝镜子，它具有超凡的能力。它不仅能照见过去和现在，还能整理冠冕、反映人心。这面镜子被赞美为帝王心襟，散发出纯净的光芒，它的再次出现意味着天地回归完整。
古镜词上刘侍郎赏析：
这首诗《古镜词上刘侍郎》是贯休创作的一首赞美古镜的词。全词以描写古镜的神奇和卓越之处为主题，通过形象生动的语言和生动的比喻，表现了古镜的独特魅力以及它的历史价值。
首句"至宝不自宝，照古还照今"表明了这面古镜虽然是珍贵至宝，但它不自夸耀，既能反映古人的容颜，也能照亮当下，具有超越时间的独特魔力。作者以"至宝"来形容这面古镜，突出了它的珍贵和独特性。
接下来的句子"仙人手胼胝，寥泬秋沈沈"运用了意象的手法，将古镜与仙人联系起来，仙人是不朽的象征，因此进一步凸显了古镜的神秘和卓越。"寥泬秋沈沈"描写了古镜中的景象，暗示着秋天的宁静和深沉。
"不是十二面，不是百炼金"一句突出了古镜的独特之处，它并非普通的十二面或百炼金所能比拟。"若非八彩眉，不可辄照临"中的"八彩眉"是对古镜上精致装饰的称赞，也强调了它的美丽。
接下来的句子表达了古镜的用途，无论是用来整理冠簪还是置于君王手中，都能照出天下人的心思，突显了它的神奇力量。"恭闻太宗朝，此镜当宸襟"提到了唐太宗时期的重要历史事件，说明了这面古镜在历史上的重要地位。
最后两句"六合悬清光，万里无尘侵。
此镜今又出，天地还得一"强调了古镜的神秘力量，它能照亮整个六合，没有尘埃能侵犯它，同时也表达了这面古镜的重要性，它是天地的一部分，代表着历史和文化的传承。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：古镜词上刘侍郎原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集