山居诗二十四首·十原文：
山居诗二十四首 十
朝代：唐 / 作者：贯休
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。
石窗欹枕疎疎雨，水碓无人浩浩风。
童子念经深竹里，猕猴拾蝨夕阳中。
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
山居诗二十四首·十译文：
五岳的烟霞连绵不断，三山的洞穴似乎相互贯通。
石窗边，我斜靠在枕头上，细细的雨点稀稀落落地飘落下来，水碓无人操作，却发出阵阵悠悠的风声。
一个童子在深深的竹林里默默地念经，一只猕猴在夕阳下拾起身上的虱子。
因为回忆起往事，我抛却了心中的烦恼，六七年来我一直在楚水东边流浪。
山居诗二十四首·十总结：
诗人描绘了五岳烟霞连绵不断、三山洞穴相通的景象。他坐在石窗边，雨点稀疏地落下，听着水碓发出的风声。深山中一个童子默默地念经，夕阳下的猕猴拾起身上的虱子。诗人因回忆起往事而抛却烦恼，漂泊了六七年的时间在楚水东边度过。整首诗展现了一幅宁静而禅意的山水画面，同时也表达了诗人内心的思索和追求自由的心境。
山居诗二十四首·十赏析：
这是贯休的《山居诗二十四首》中的第十首诗。诗人以山居为背景，描写了山中的景物和生活，展现了一种清幽宁静的生活状态。
首句“五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。”直接点出了山居的环境，五岳烟霞连绵不断，三山洞穴似乎相通。这里的五岳指的是中国的五岳，而三山则可能指的是三位道教神仙的山，暗示了山居之地与仙境相通，给人一种神秘感。
接下来的两句“石窗欹枕疏疏雨，水碓无人浩浩风。”描写了山中的生活，石窗下听雨眠，水碓在风中疾转，表现了山居生活的宁静和自然的特点。
第三句“童子念经深竹里，猕猴拾蝨夕阳中。”展现了山中的修行场景，童子在深竹林中默念经文，猕猴则在夕阳下捉虱子，生动地表现了山中的宗教氛围和自然景色。
最后两句“因思往事抛心力，六七年来楚水东。”表达了诗人在山居生活中，抛却了尘世的烦忧，回顾了六七年来在楚水东的山居生活，这里的“楚水东”指的是山中的地名，意味着诗人在山中已度过了相当长的时间。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：山居诗二十四首·十原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集