古塞上曲七首·四原文：
古塞上曲七首 四
朝代：唐 / 作者：贯休
久雨始无尘，边声四散闻。
浸河荒寨柱，吹角白头军。
战马齕
古塞上曲七首·四译文：
久雨开始没有了尘土，边地的战鼓声四散传来。浸淹着河流的荒寨，耸立着战旗高耸的柱子，吹响着号角的是白发苍苍的老将军。战马咬动着铁辔，
古塞上曲七首·四总结：
这首古诗描绘了久雨过后边疆战地的景象。长时间的降雨使得尘土消失不见，而战鼓声却在四处传扬。荒凉的寨子被河水淹没，高耸的柱子上挂满了战旗，白发的老将军吹响了战斗的号角。诗人通过生动的描写，展现了战争的严峻形势和战士们坚毅不拔的英勇气概。
古塞上曲七首·四赏析：
这是贯休的《古塞上曲七首》中的第四首。这首诗描写了古代边塞上的景象，以及军队的壮丽和士兵们的豪迈。
首先，诗人描述了久雨的情景，雨水长时间不停地降落，使得地面开始没有尘土。这种清新的环境与边塞上常常风沙肆虐的情况形成鲜明的对比。雨水的洗净带来了宁静和平和，也为接下来的场景铺垫了基础。
接着，诗人提到边塞上的边声四散闻，这句话描绘了边塞上的守军可能正在进行训练或准备战斗，他们的军号声在四处回荡。这一景象增强了边塞的紧张氛围。
接下来，诗中出现了浸河荒寨柱的描述。这里的浸河指的是军队浸泡在河中，可能是在进行军事演练或者是为了战备需要。荒寨柱则暗示了边塞上的寨子可能因为长时间的战乱而已经荒废。这一描写呈现出边塞的艰苦环境和军队的坚韧。
最后，诗中出现了吹角白头军的意象。这里的吹角可能是军队集结或者出征的信号，白头军则指的是年迈的士兵，他们也为了保卫家园而坚守在这片边疆。这个意象展现了士兵们的忠诚和决心。
整首诗通过生动的描写，展现了边塞上的景象和士兵们的坚韧，同时也反映了当时边塞的军事氛围。这是一首充满壮丽和豪迈的古代边塞诗篇。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：古塞上曲七首·四原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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