题成都玉局观孙位画龙原文：
题成都玉局观孙位画龙
朝代：唐 / 作者：贯休
我见苏州崑山佛殿中，金城柱上有二龙。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
又闻蜀国玉局观有孙遇蹟，蟠屈身长八十尺。
游人争看不敢近，头覻寒泉万丈碧。
题成都玉局观孙位画龙译文：
我在苏州崑山佛殿中看到，金城柱上有两条龙。
传说中，这是僧繇亲手雕刻的，平日里它们一同入海与龙争斗。
我还听说在蜀国的玉局观，有孙遇的足迹，它身躯盘曲，长达八十尺。
游人们争相观看，但不敢靠近，仰望着寒泉，它脑袋沐浴在万丈碧水之中。
题成都玉局观孙位画龙总结：
诗人描述了苏州崑山佛殿和蜀国玉局观中的奇景。在佛殿中，金城柱上雕刻着两条龙，据说是僧繇的杰作，常常与海中的龙进行搏斗。而在玉局观中，有着孙遇的蹟迹，他的身躯盘曲，高达八十尺。这些景观吸引了众多游人前来观赏，然而大家都不敢靠近，只能仰望着清澈碧蓝的寒泉。
题成都玉局观孙位画龙赏析：
诗《题成都玉局观孙位画龙》描绘了古代寺庙中的壁画龙以及玉局观的神奇景象，展现了艺术与自然之美。诗人以简洁的文字勾勒出寺庙中金城柱上栩栩如生的两条龙，意象逼真，生动。龙在佛殿柱上的奇妙情景勾勒出自然神奇之美，同时反映了古人对龙的神秘崇拜和对自然的敬畏。接着诗人转述了关于玉局观的传说，描述了孙遇长八十尺的蟠龙奇观，富有神秘感和奇幻色彩，令人想象万千。整首诗以简练的文字描绘了古代文化与自然景观的结合，展现了古代人对奇幻事物的向往与景仰。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：题成都玉局观孙位画龙原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集