喜侯喜至赠张籍张彻原文：
喜侯喜至赠张籍张彻
朝代：唐 / 作者：韩愈
昔我在南时，数君常在念。
摇摇不可止，讽咏日喁噞。
如以膏濯衣，每渍垢逾染。
又如心中疾，鍼石非所砭。
常思得游处，至死无倦厌。
地遐物奇怪，水镜涵石剑。
荒花穷漫乱，幽兽工腾闪。
碍目不忍窥，忽忽坐昏垫。
逢神多所祝，岂忘灵即验。
依依梦归路，历历想行店。
今者诚自幸，所怀无一欠。
孟生去虽索，侯氏来还歉。
欹眠听新诗，屋角月艳艳。
杂作承间骋，交惊舌互舚。
缤纷指瑕疵，拒扞阻城堑。
以余经摧挫，固请发铅椠。
居然妄推让，见谓爇天焰。
比疎语徒妍，悚息不敢占。
呼奴具盘餐，飣餖鱼菜赡。
人生但如此，朱紫安足僭。
喜侯喜至赠张籍张彻译文：
这首诗描绘了诗人在南方的时光中的思考和感慨。他对君主的念念不忘，如摇曳不止的烛火，每天都在吟唱讽咏。他比喻自己像是用膏濯衣服，每次沾染更多的污垢，也像心中的疾病，无法用常规的方法治愈。
诗人常常思索着寻找一个可以放松的地方，即使到死也不会感到倦厌。他描述了大地的广袤和奇妙的物种，水面倒映着剑般的岩石，茂盛的花草与神秘的野兽相映成趣。然而，他眼中的景象如此美妙，却又不忍去窥视，让他陷入了迷惘之中。
在面对神明时，他多次祈求，也不忘记神灵的应验。他依依惦记着梦回的归途，清晰地回想起旅途中的小店。如今，他感到非常幸运，内心没有一丝遗憾。
虽然他曾向孟生索取，但现在孟生已离去，而侯氏则带着歉意归来。他侧身躺卧，聆听着新的诗歌，房角的明亮月光照耀着他。各种作品交替展示，交谈中激起互相赞美。纷纷批评指出瑕疵，拒绝阻碍如城堑一般。
诗人自述经历了许多挫折，却依然谦虚地推让，被人视为燃烧天火的存在。他认为自己的言辞虽然华丽，但空洞而无实质，因此不敢妄自占据。他呼唤奴仆端来餐盘，享用着丰盛的鱼肉和菜肴。他认为人生就是如此，即使拥有丰富的财富和地位，也足以让他陶醉其中。
喜侯喜至赠张籍张彻赏析：
这首古诗《喜侯喜至赠张籍张彻》是韩愈创作的，它是一首抒怀之作，表达了诗人对友人张籍和张彻的深厚感情以及对生活的满足之情。
首先，诗中表现出了友情的真挚。诗人回忆起与张籍相处的时光，虽然时光已逝，但他仍然常常忆及，表现出了对友人的深切怀念。同时，他还提到了友人张彻，表现出了对多位朋友的珍视。这种友情的坚韧和珍贵让人感受到人际关系的温暖。
其次，诗中反映了对美好事物和自然景色的热爱。诗人用生动的词藻描绘了自然界的美丽，如“地遐物奇怪，水镜涵石劒”等，展现了他对大自然的独特感悟。这些描写不仅增添了诗歌的艺术美感，还表现出了诗人对生活的热爱和对美好事物的追求。
最后，诗中也透露出对幸福生活的向往。诗人感到幸运，因为他有这些珍贵的友情和对美好事物的感悟，让他对生活充满满足感。他在诗中提到吃喝欢乐，认为人生如此已足够，不再有什么遗憾。这种对简单而美好生活的向往也让读者感受到了诗人的豁达和满足。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
文章标题：喜侯喜至赠张籍张彻原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集
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