和李舍人使君纾题云明府道室原文：
和李舍人使君纾题云明府道室
朝代：唐 / 作者：皎然
许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。
流霞手把应怜寿，黄鹤心期拟作羣。
金籙时教弟子检，砂牀不遣世人闻。
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。
和李舍人使君纾题云明府道室译文：
许令如今自称姓云，曾经在西岳事奉桐君。手持着流霞，应该怜惜他的长寿；怀抱着黄鹤的心愿，打算成为一群仙鹤。
他曾经受金籙的指教，教导弟子进行仔细检查；但他的修炼之地砂牀，却不让世人知晓。
在桂阳，也有仙人守护，因此分别时不必悲伤，两地的离别无需感叹。
和李舍人使君纾题云明府道室赏析：
这首诗《和李舍人使君纾题云明府道室》是唐代诗人皎然创作的作品。诗人题咏了云明府的道室，表现了对道家修道之道的推崇和敬仰，同时也展现了对桂阳文化的热爱和向往。
首节写云明府的姓道，即姓云，这里以姓氏来象征人物，也表明他是一个修道者。曾经他曾经事桐君，桐君在道教中被视为神明，这里提到他曾经事桐君，意味着他曾经在道教修行中有过深厚的经验。
第二节写他的修行，用“流霞手把应怜寿，黄鹤心期拟作群”表达了他对长生不老的向往和修炼的决心。流霞、黄鹤都是仙境中的象征，显示出他追求仙途的决心和坚持。
第三节提到了他的教导和责任，他教弟子检金籙，金籙是古代用来修炼的工具，这里表示他在传授修道的方法，但砂牀却不遣世人闻，砂牀是修道者打坐修行的地方，不让世人知晓，显示出他的修行之隐秘和高深。
最后一节写桂阳，桂阳是他所在的地方，也是神仙守护的地方，分别无嗟两地分，表现出他与神仙的亲近和桂阳文化的热爱，也暗示了他对于修道成仙的期望。
诗人·皎然·简介
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入於秘阁。诗七卷。皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
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