诗原文：
诗（幷序） 十八
朝代：唐 / 作者：王梵志
吾家多有田，不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）。
有钱怕（项校「惜」）不用，身死留何益？承闻七七斋，蹔施鬼来吃。
永别生时盘，酒食无踪迹。
配罪剔（张改「别」，袁谓不误）受苦，隔命绝相觅。
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诗译文：
我家有很多田地，但不善于向广平王进献贡品。
有钱却不用，死后留着又有何益呢？听说七七斋的时候，暂时让鬼魂来享用。
永别生前的铺盘，酒食都没有留下痕迹。
配罪剔除受苦，隔着生死再也无法相见。
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诗总结：
诗人描述自己家里有丰富的财产，但却不善于献贡给王室。他认为财富无法带走，所以不值得珍惜，甚至在死后也无法利用。诗人听说在七七斋的时候，可以暂时让鬼魂来享用世间的酒食。但终究人和鬼魂永别，生前的一切都将消失得无影无踪。最后，诗人表达了对错配的痛苦和生死隔阂的无奈。
诗赏析：
这首诗《诗（幷序） 十八》出自王梵志之手，是一首极具哲理和禅意的古诗。诗人通过简洁而深刻的语言，表达了对生命和财富的深刻思考。
首句“吾家多有田，不善广平王”，表明诗人拥有许多田地，但他不嫉妒那些拥有更多财富的人，如广平王。这句话传达了诗人对财富的淡然态度，暗示着财富并不是生命的唯一追求。
接着诗人写道“有钱怕不用，身死留何益？”，强调了财富应该用来改善生活和帮助他人，否则它将毫无意义。这句话表达了生命短暂、时间宝贵的思想。
诗的第三句“承闻七七斋，蹔施鬼来吃”，提到了七七斋，这是佛教中一个重要的节日，也强调了施舍和慈悲的重要性。诗人愿意施舍给鬼魂，表现了他对善行的追求。
“永别生时盘，酒食无踪迹”，这句话表明了一切世俗的享受都会在生命终结时消逝，强调了生命的短暂和无常性。
最后一句“配罪剔受苦，隔命绝相觅”，表达了因为贪婪和罪恶而受到苦难的命运，也强调了生命和财富的相对无关性。
这首诗以简洁的语言传达了对生命和财富的深刻思考，强调了慈悲、善行和对财富的淡然态度，是一首具有深刻内涵的古诗。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
文章标题：诗原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集
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