诗原文：
诗（幷序） 五十
朝代：唐 / 作者：王梵志
一身元本别（张、项校作「利」），四大聚会同。
直似风吹火，还如火逐风。
火强火（项校「风」）炽疾，风[疾]（即）火[愈]（逾）烘。
火风俱气尽，星散总成空。
诗译文：
身体的原始本质分开了（张、项校作「利」），四大要素聚在一起。
宛如风吹动火焰，又如火追逐风。
火势强大炽热迅猛，风势愈加猛烈。
火和风的力量都消耗殆尽，星星四散最终成为空虚。
诗总结：
本诗描绘了火和风相互作用的情景，以及它们的力量相互追逐、互相加剧，最终彼此消耗殆尽，留下一片空虚。这首诗通过自然元素的比喻，抒发了一种万物相生相克的哲理，同时也反映了生命中的变化无常和空虚的本质。
诗赏析：
这首诗《诗（幷序） 五十》是王梵志所作，以短小的篇幅表达了一种抽象而深刻的哲理思考。诗中通过火和风的对比，抒发了一种对自然界和人生的思考。
诗人以一身元本与四大的关系为引子，表达了人与自然的紧密联系。四大，即地、水、火、风，代表了自然界的四大要素，而人作为自然界的一部分，也与四大相互联系。这种联系不仅是存在于身体之间，还存在于精神和意识的层面。
接下来诗人以火和风为比喻，将其置于对立的状态。火和风分别代表了热情和冷静、激情和理智的两种力量。火热而疾烈，风冷静而渐进，它们相互作用，火会愈烘，风会愈疾。这里可以理解为人生中激情与理性的交织与对立，激情如火一般炽烈，而理性如风一般冷静，但二者又互相影响，相辅相成。
最后两句“火风俱气尽，星散总成空”表达了人生的无常和虚无。不论是激情还是理性，最终都会归于虚无，如同星星最终散去，成为空无一物。这句话呼应了开篇的一身元本，强调了人与自然的共通性，都归于虚无，这也是佛家思想中常提到的“空”。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：诗原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集
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