回波乐·五十五原文：
回波乐 五十五
朝代：唐 / 作者：王梵志
福门不肯修，福失竞奔驰。
熟见苦乐别，偷生佯不知。
安身染着慾，贪世竟无疲。
故知地狱罪，怨佛无慈悲。
回波乐·五十五译文：
那些追求福报的人不愿修行，福报也就无法获得，而是飞速流逝。
经历过苦难与欢乐的人，却假装不知道真相，掩饰自己偷生的本质。
沉迷于物质欲望，贪恋世俗，竟然不知疲倦。
因此，我们知道地狱的罪恶，对佛法抱怨也无济于事，因为佛法并不具备无限的慈悲。
回波乐·五十五总结：
这首诗主要揭示了人们对追求福报和个人欲望的执着，以及对佛法和宗教的怀疑。诗人指出，一些人不愿修行却追求福报，结果福报却失去了。他们在面对苦难和欢乐时，选择假装无知，隐藏自己偷生的真相。他们沉迷于物质欲望，对世俗贪婪不已，却没有意识到这种追求永无止境。最后，诗人指出地狱的罪恶，暗示人们对佛法抱怨也是徒劳无益，因为佛法并没有无限的慈悲。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：回波乐·五十五原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集
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