诗原文：
诗（幷序） 一一四
朝代：唐 / 作者：王梵志
愚夫痴杌杌，常守无明窟。
沉沦苦海中，出头还复没。
顶戴神灵珠，随身无价物。
二鼠数相侵，四蛇推（项校「摧」）命疾。
似露草头霜，见日一代毕。
更愚丸（项校「遇刀」，张改「遇炎」）风吹，彼此俱无匹。
贮得满堂金，知是谁家物。
（以上皆录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷三，原卷为伯三八三三、伯二九一四、苏一四八七、二八七一。
该卷有五首已收入《全唐诗补逸》卷二。
）。
诗译文：
愚昧的丈夫呆呆地，常住在无明的洞穴中。
陷入苦海之中，冒出头又再次沉没。
顶戴着神灵的珠宝，身上没有任何价值的东西。
两只老鼠不断侵扰，四条蛇推动着命运的疾病。
像露水在草头结霜，见到阳光一晌就消逝。
愚笨的人像风吹散的丸子，彼此都毫无匹敌。
积攒了满屋的黄金，却不知道是谁家的财物。
（以上摘自张锡厚《王梵志诗校辑》卷三，原卷分别收录于伯三八三三、伯二九一四、苏一四八七、二八七一。
其中五首已收入《全唐诗补逸》卷二。）。
全诗概括：这首诗描绘了一个愚昧的人生活在黑暗无知中，陷入困苦的境地，无法摆脱。他身上虽然有着无价的珠宝，却没有任何实际的价值。不仅如此，他还遭受着老鼠和蛇的侵扰，命运也被疾病所摧残。就像露水在草头结霜一样，他的存在转瞬即逝。他们愚笨的样子像被风吹散的丸子，互相之间毫无对手。他虽然贮藏了满屋的黄金，却不知道这财富的主人是谁。这首诗以极简的语言揭示了一个人生命的无意义和迷茫。
诗赏析：
王梵志的这首《诗（幷序） 一一四》以朴实的语言，表达了人生的无常和世事的变迁。诗中通过一系列生动的比喻和意象，深刻地揭示了人生的苦难和不确定性。
首先，诗中描述了主人公愚夫痴杌杌，守在无明窟中。这里的“愚夫”和“痴杌杌”形象生动地展现了人们在生活中的盲目和愚昧，好像迷失在无明的迷宫之中，不知所措。然而，诗人接着写道，虽然沉沦在苦海中，但偶尔也会出头，然后再次被淹没，这反映了人生的起伏不定和充满挑战。
诗中提到了“顶戴神灵珠”，这里的神灵珠象征着信仰和希望，它伴随着主人公，使他能够在困难中坚持。然而，生活中也有许多困扰，如“二鼠数相侵，四蛇摧命疾”，这些形象描绘了生活中的种种困难和磨难，让人感到生活的残酷和无常。
诗中的“似露草头霜，见日一代毕”表达了生命的短暂和脆弱，就像草头上的露水，在太阳升起后很快蒸发。而“更愚遇炎风吹，彼此俱无匹”则强调了人们在面对困境时的无助感和孤独感。
最后，诗中提到“贮得满堂金，知是谁家物”，这句话暗示了财富和物质并不能永远保持，最终都会归于无有。这也是对人生无常性的再次强调。
总的来说，王梵志的这首诗通过简洁而深刻的语言，表达了人生的艰辛和无常，以及在困境中寻找信仰和希望的重要性。这首诗充满了哲理和深刻的思考，让人不禁沉思人生的意义和价值。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：诗原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集