回波乐·八十八原文：
回波乐 八十八
朝代：唐 / 作者：王梵志
童子得出家，一生受快乐。
饮（一作「欲」）食满盂中，架上选衣着。
平明欲（一作「饮」）稀粥，食手调羹臛。
饱（一作「饮」）吃取他钱，此是口客作。
天（一作「大」）王元不朝，父母反拜却。
黠儿苦读经，发愿离浊恶。
身心并出家，色慾无染着。
同时小去（一作「少出」）家，有悟亦有错。
憨痴求身肥，每日服石（一作「食」）药。
生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」），财色偏染着。
白日趁身名，兼能依逐乐。
不肯逍遥行，故故相缠缚。
满街肥统统，恰似鳖无脚。
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回波乐·八十八译文：
童子得出家，一生受快乐。
饮（一作「欲」）食满盂中，架上选衣着。
平明欲（一作「饮」）稀粥，食手调羹臛。
饱（一作「饮」）吃取他钱，此是口客作。
天（一作「大」）王元不朝，父母反拜却。
黠儿苦读经，发愿离浊恶。
身心并出家，色欲无染着。
同时小去（一作「少出」）家，有悟亦有错。
憨痴求身肥，每日服石（一作「食」）药。
生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」），财色偏染着。
白日趁身名，兼能依逐乐。
不肯逍遥行，故故相缠缚。
满街肥统统，恰似鳖无脚。
这首诗描述了一个童子出家修行的经历和境遇。童子决定出家后，他的一生充满了快乐。他在寺庙中享用饮食，挑选合适的衣服穿着。清晨时分，他喝稀粥，用手调羹吃臛。他饱食维持生活，取得他人的财物，这是作为出家人的谋生手段。天王（佛教中的神明）不受他的朝拜，但他的父母反而向他行礼。他勤奋地学习经典，发誓远离世俗的污秽和恶习。他在身心上都出家，没有被欲望所染污。与此同时，他离开家庭，有时悟道，有时也会犯错。他天真地追求身体的肥胖，每天服用药物。他没有向佛陀行礼，却偏爱财富和欲望。白天他趁着名利之机，同时也享受娱乐。然而，他不愿意随意自由地行走，却被各种琐事所缠绕束缚。满街上都是肥胖的人，就像没有脚的鳖一样。
回波乐·八十八总结：
这首诗以童子出家修行为主题，描述了他在修行道路上的种种经历和现状。通过描绘童子的行为和环境，诗人展示了出家人的世俗与清修的对比，以及尘世欲望对修行的干扰。诗中使用了一些比喻和形象的描写，以突出诗人对出家生活的态度和观察。整体而言，这首诗探讨了人性的复杂性和修行的挑战。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：回波乐·八十八原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集