再逢虚中道士三首·一原文：
再逢虚中道士三首 一
朝代：唐 / 作者：贯休
天目西峯古坏坛，坛边相别雪漫漫。
如今四十余年也，还共当时恰一般。
再逢虚中道士三首·一译文：
天目西峰的古老祭坛，坛旁我们分别时雪纷纷飞舞。
如今已经过去了四十多年，我们如故当年那般合拍。
再逢虚中道士三首·一总结：
这首诗描绘了作者在天目山西峰的古坛边与他人相别的情景。雪花纷纷飘落，刻画出离别时的凄凉之感。然而，诗人回首四十多年后，发现当年的情谊至今仍然如昔，与当时别离时的情景别无二致。这首诗表达了时间的流逝无法改变真挚情感的主题。
再逢虚中道士三首·一赏析：
这首诗《再逢虚中道士三首 一》是唐代诗人贯休创作的作品。诗人在这首诗中表达了与一位虚中道士再次相逢的感受，强调了时光流转的无常和人生的变迁。
诗中的"天目西峯古坏坛"描绘了一座古老的山坛，周围洁白的雪景增加了古坛的神秘感。坛边相别的场景暗示了诗人与道士的离别，而"雪漫漫"的描写则强调了时间的无情流逝。接着，诗人提到自己已经过去了四十多年，但与当初相遇的道士依然如故，这种相逢的感受使他仿佛回到了当初的岁月。
这首诗情感真挚，通过具体的自然景物和时光流转的描写，传达了诗人对时光流逝和友情的感慨。整首诗充满了禅意和感慨，展现了贯休对人生哲理的思考。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：再逢虚中道士三首·一原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集