溪寺水阁闲眺因寄宋使君原文：
溪寺水阁闲眺因寄宋使君
朝代：唐 / 作者：贯休
溪木萧条一凭阑，玉霜飞后浪花寒。
钓鱼船上风烟暝，古木林中砧杵乾。
至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。
溪寺水阁闲眺因寄宋使君译文：
溪边的树木凋零，我倚着栏杆独自思索。玉霜过后，浪花变得寒冷。
在垂钓的船上，风烟渐浓，夜幕降临。古老的树木中，砧杵声干燥。
直到最后才明白，真正的道心才刚刚开始，我只是沉迷于山景，却毫无意义。
有谁能像太守一样，忧心忡忡地分担外务，时常整日研读西经。
溪寺水阁闲眺因寄宋使君赏析：
这首诗是唐代诗人贯休的作品，题材为山水田园，表达了诗人在溪寺水阁静静欣赏风景的心境和情感。诗中以自然景物的描写和抒发诗人的心情为主线，通过景物描写反映诗人的内心感受，表现了一种宁静、超脱的境界。
首节描写了溪木萧条的景象，"溪木萧条一凭阑"一句中，溪水凋零，木林荒凉，给人一种静寂幽远的感觉。"玉霜飞後浪花寒"一句中，玉霜和浪花的描写增加了寒冷的感觉，也暗示了季节的转变，表现了时间的流逝。
第二节描写了诗人所见的一幅钓鱼船上的画面，"钓鱼船上风烟暝"一句中，画面中的船只和风景被生动地勾勒出来，"古木林中砧杵乾"一句中，林中的古树和杵杵的声音增加了画面的质感。整个画面充满了宁静和诗意。
第三节开始，诗人转而谈及自己的内心感受，"至竟道心方始是"一句中，表现了诗人在静思之后才领悟到道心的境界，"空耽山色亦无端"一句中，强调了欣赏山水风景的无拘无束，没有特定目的，纯粹的愉悦感受。
最后一节表达了诗人对太守的赞美，"谁如太守分忧外，时把西经尽日看"一句中，太守被描绘成一个有胸怀的官员，能够分忧解难，同时也重视诗人所钟爱的山水风景，把西经看了一整天。这句话既表现了太守的政绩，也表达了诗人对太守的尊敬之情。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：溪寺水阁闲眺因寄宋使君原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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