送高九经赴举原文：
送高九经赴举
朝代：唐 / 作者：贯休
回也曾言志，明君则事之。
中兴今若此，须去更何疑。
志列秋霜好，忠言剧谏奇。
陆机游洛日，文举荐衡时。
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。
夫君将潦倒，一说向深知。
送高九经赴举译文：
回也曾表示过自己的志向，希望能为明君效力。如果如今国家的兴盛就如同当初所愿，那么我们应该毫不犹豫地去奉行。志向就像秋天的霜一样美好，而忠诚的劝言和激烈的谏言则显得格外出众。陆机曾游历洛阳，他的文才被衡山推崇。商山上有虎的足迹，岳庙碑上有云的印记。现在，君主将面临困境，但我深知他是个明智的人，会明白我的话。
送高九经赴举总结：
这首诗描述了一个人对于明君治理国家的赞美和忠告。诗人提到了回回曾表示自己的志向，希望能为明君效力，同时也强调了如果国家能够繁荣昌盛，就应该毫不犹豫地去奉行。诗人将志向比作秋霜，将忠言和谏言比作秋霜中的秀美。他还提到了陆机的游历和文才荐举，以及商山上的虎迹和岳庙碑上的云痕，这些都是在强调明君应该具备明察事物的能力。最后，诗人表示君主可能会面临困境，但他相信君主会理解他的话语。整体而言，这首诗表达了对明君的称赞和忠告，并展示了诗人对国家兴盛的期望。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
相关阅读