上冯使君水晶数珠原文：
上冯使君水晶数珠
朝代：唐 / 作者：贯休
泠泠瀑滴清，贯串有规程。
将讽观空偈，全胜照乘明。
龙神多共惜，金玉比终轻。
愿在玄晖手，常资物外情。
上冯使君水晶数珠译文：
泠泠瀑布滴水清澈，流动有着一定的规律。
将要诵读观空偈，完胜照乘明。
龙神们都非常珍爱，金玉虽然美丽终究轻浮。
愿意在玄晖的引导下，常常用心倾听物外情感。
上冯使君水晶数珠总结：
这首诗以描写瀑布的清澈流动为起始，引申为人生的规律。通过讽刺观空偈的平庸，强调修行要超越表面的虚饰。提醒人们要珍惜内在的精神财富，而非过于追求外在的物质享受。最后表达了愿意在智者引导下，时刻保持对内心世界和外在情感的关注。
上冯使君水晶数珠赏析：
这首诗以“上冯使君水晶数珠”为题，表达了对水晶数珠的赞美和祝愿。首句“泠泠瀑滴清”通过婉转的语言展现了水晶数珠清澈晶莹、如瀑布般清凉的特质，同时也暗示了修行者心性的清澈。接着，“贯串有规程”一句以“贯串”一词将水晶数珠与佛教修行的规程相联系，强调修行需有纲领。再往后，“将讽观空偈”表明修行者将以此数珠诵持观空偈，弘扬佛法，通达空性。接下来的两句“全胜照乘明，龙神多共惜”则表达了对佛法胜利光明、众神仰慕的祝愿，意味着希望佛法能广泛传播，众生皆能得益。最后两句“金玉比终轻，愿在玄晖手”则以金玉与水晶数珠相比喻，彰显了水晶数珠的珍贵和高贵，愿意托付给玄晖（即修行者）的手中，强调修行者愿意珍视佛法、精进修行。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：上冯使君水晶数珠原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集