大隐四字龟监原文：
大隐四字龟监
朝代：唐 / 作者：贯休
在尘出尘，如何处身？见善努力，见恶莫亲。
纵居暗室，如对大宾。
乐情养性，逢危守贫。
如愚不愚，修仁得仁。
谦让为本，孤高作邻。
少出为贵，少语最珍。
学无废日，时习知新。
荣辱慎动，是非勿询。
常切责己，切忌尤人。
抱璞刖足，兴文厄陈。
古圣尚比，吾徒奚伸？安问世俗，自任天真。
奇哉快哉，坦荡怡神。
（同前卷上之下。
）。
大隐四字龟监译文：
在尘埃中生活，应该如何处世呢？看到善良的事情要努力去追随，看到邪恶的事情则要远离。就像面对重要的宾客一样，无论身处阴暗的房间，都要以尊重礼待之。愉悦情感，培养品性，遇到危险时要守贫困节俭。是否被人视为愚昧并不重要，只要修养善良就能得到真正的仁德。
谦虚谦让是处事的根本，独立高傲则是待人接物的原则。少出言语反而更显贵重，少说话最为珍贵。学习不能有废日，随时学习新知识。在荣辱时要谨慎行动，对于是非问题不必轻易询问。常常自我检讨，切忌对他人挑剔指责。宁可舍弃名利，放弃一切荣华富贵，也要追求道德真理，去修身养性。
古代圣人的品德高尚，而我们这些门徒又有何资格与其相比呢？问世俗之事，宁愿自认为天真纯朴。多么奇妙愉快，心境坦然舒畅。此为上卷的继续。（见同前卷上之下。）
全诗通过对人生处世的诸多建议，强调了修身养性、谦虚谦让、守正扬善等美德的重要性。并且认为在尘世中，保持天真纯朴的心态，择善而从，是保持愉悦坦荡心神的关键。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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