夜寒寄卢给事二首·一原文：
夜寒寄卢给事二首 一
朝代：唐 / 作者：贯休
刻羽流商否，霜风动地吹。
迩来唯自惜，知合是谁知。
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。
知音不可得，始为一吟之。
夜寒寄卢给事二首·一译文：
刻削的羽毛像流水一样飘散，寒霜和冷风摇曳着大地。
近来只有自己珍惜自己，知道合适的人是谁？
困境如积雪难以消融尽，邻床的僧人却睡得太过怪异。
知音难以得到，才使我发出这一声吟咏。
全诗传达了诗人的孤独和不被理解的感受。他感觉自己像是一片脱落的羽毛，被冷风吹散，而周围的人对他漠不关心，只有自己明白珍惜自己。他心中苦闷，如同积雪难以融化，而邻床的僧人却安然入睡，显得十分奇怪。诗人意识到知音难寻，这让他感到无比的悲伤和孤独，只好通过吟咏来宣泄内心的苦闷和寂寞。
夜寒寄卢给事二首·一赏析：
这是唐代诗人贯休的《夜寒寄卢给事二首 一》。诗人以夜寒为背景，表达了自己的心情和情感，诗意深远。
首先，诗人通过“刻羽流商否，霜风动地吹”来描绘夜寒之景。寒风咆哮，刻若刀割，让人感受到了寒冷的严寒。这一景象用诗意的语言表达出来，给读者留下深刻的印象。
接着，诗人表达了自己的内心情感。“迩来唯自惜，知合是谁知。”这句话表现了诗人的孤独和寂寞，他感叹自己的心事无人知晓，只能自己体会，这种孤独感在夜晚的寒冷中显得尤为深切。
诗的后半部分描述了雪堆消融，邻居僧人入眠的场景。“堑雪消难尽，邻僧睡太奇。”这里通过雪的消融和僧人的入眠，强化了诗中的孤独和寂寞的主题。雪化不尽，寂寞长存，邻居的僧人也沉浸在梦乡中，与诗人无法交流。
最后，诗人以“知音不可得，始为一吟之。”作为结尾，强调了自己的孤独和寂寞。知音难觅，只能以吟咏来抒发内心情感，表达自己的孤独。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：夜寒寄卢给事二首·一原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集