闻王慥常侍卒三首·二原文：
闻王慥常侍卒三首 二
朝代：唐 / 作者：贯休
宗社运微衰，山摧甘井枯。
不知千载后，更有此人无。
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。
受恩酬未得，不觉祗长吁。
闻王慥常侍卒三首·二译文：
宗社的运势逐渐衰退，山崩地裂，甘井枯竭。不知道经过千年之后，是否还会有这样的人物出现。当今政治局势陷入龚黄之中，文学创作中诗人轻视沈宋派的作品。虽然受到恩情的回报仍未得到，不禁长叹一口气。
闻王慥常侍卒三首·二总结：
这首诗以宗社和政治文化为背景，描述了当时社会的衰落和人们的失望。通过比较过去和未来的变化，表达了对现状的无奈和对未来的担忧。诗中还融入了文学批评的观点，认为现代的文学作品在思想和艺术上不及过去的沈宋派。最后，诗人对未来的前景感到失望，带着长叹结束了这首诗。
闻王慥常侍卒三首·二赏析：
这首诗是唐代诗人贯休的《闻王慥常侍卒三首 二》之一，表达了诗人对时局和文化的忧虑与不满。
首先，诗人以宗社微衰、山川荒凉的景象作为开篇，通过自然界的衰败来象征社会政治的衰落，这是一种典型的以景写人的手法。作者以山摧甘井枯的形象，生动地表现出了社会的不景气和人们生活的困顿，呼应了宗社运微衰的前提。
接着，诗人以“不知千载后，更有此人无”来表达他对时局的担忧。这句话意味着诗人认为当前的政治混乱和文化荒芜可能会延续千年，没有改善的希望，这种忧虑充分表现了诗人对时局的不满。
诗中还提到“政入龚黄甲，诗轻沈宋徒”，这句话反映了诗人对当时政治的不满和对文学的期望。政治腐败，官场陷入龚黄，而文学诗歌也逐渐衰落，沈宋徒（指沈约、宋玉等文学家）的诗歌被贬低，这也反映了诗人对当时文化的担忧。
最后，诗人表达了自己未能受恩酬报的遗憾和不满，以及对时局的长叹。这个长叹不仅仅是对个人遭遇的抱怨，更是对整个时代的不满和对未来的忧虑。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：闻王慥常侍卒三首·二原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集