送新罗僧归本国原文：
送新罗僧归本国
朝代：唐 / 作者：贯休
忘身求至教，求得却东归。
离岸乘空去，终年无所依。
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。
想得还乡后，多应着紫衣。
送新罗僧归本国译文：
忘掉个人身份，追求至高无上的教诲，但当真正得到教诲后，却心向东方，渴望回归故乡。
离开岸边，乘着空气飘然而去，整年漂泊无所依靠。
月亮冲破阴云，火光显现，帆船翱翔如大鹏展翅飞翔。
心中想着回到家乡，多少次穿着紫色的衣袍。
全诗表达了忘却个人欲望，追求高尚教诲的决心，但最终又感叹人生无常，回归家园的思念之情，使人产生对自然和宇宙的思考。
送新罗僧归本国赏析：
这首古诗《送新罗僧归本国》是由唐代诗人贯休创作的，表达了僧人追求至道，却又不忘回归故乡的情感。诗中以简洁而深刻的语言描绘了僧人的行程和内心感受。
首先，诗人提到僧人“忘身求至教”，表达了僧人放下一切世俗之忧，专心追求佛法的决心。然后，他“求得却东归”，强调僧人最终还是要回归故乡，回到他的本国。这个回归的主题贯穿全诗。
接下来，诗人用生动的描写描绘了僧人的旅程，他“离岸乘空去”，形象地表现了僧人乘船离开岸边，腾空而去的场景。这种场景增强了诗中的神秘感和超脱感。
在诗的后半部分，诗人运用了月亮和飞鸟的意象。月亮“冲阴火出”，暗示着僧人在夜晚启程，寻求光明和真理。而“帆拶大鹏飞”则描绘了鹏鸟高飞的景象，象征着僧人的远行和追求的伟大。
最后两句“想得还乡後，多应着紫衣”，表达了诗人对僧人回到家乡的期待，紫衣可能指代僧袍，暗示着僧人在故乡继续修行的愿望。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：送新罗僧归本国原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集