兀然无事原文：
兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 五
朝代：唐 / 作者：王梵志
莫漫求真佛，真佛不可见。
妙性及灵台，何曾受薰链。
心是无事心，面是娘生面。
劫石可动摇，个中无改变。
兀然无事译文：
不要追求真正的佛，真正的佛是看不见的。
神奇的本性和内心的宝座从未受到束缚。
心无所执着，外貌是母亲所赐予。
即使世间发生巨变，其中的本质仍然不会改变。
全诗概括：这首诗表达了对真正的佛的追求的无奈。它指出真正的佛是无形的，不可见的。诗中还强调了人的本性和内心的自由，无论外在环境如何变化，内在的本质不会改变。最后，诗人提醒人们不要过于执着于外表，而要放下心中的执念，去探索真正的自我。
兀然无事赏析：
这是一首深具禅意的古诗，表达了作者王梵志对于真佛境界的思考和体验。下面进行赏析
这首诗的核心主题是追求真佛和灵台境界，但却强调了真佛难以被寻求或看见的本质。作者开篇就告诉我们不要过于迷恋追求真佛，因为真正的佛性是超越感知和视觉的，无法被肉眼所见。这种真正的佛性是妙性和灵台，它们超脱了一切束缚和薰链，自由自在。
接着，诗人描述了心与面的对比。心是无事心，这里强调内心的宁静和超脱尘世的状态，与外貌形成了对比，面是娘生面，即外貌是由生身母亲所赋予的。这种对比彰显了内在与外在的不同，暗示了真正的佛性存在于内心。
诗中提到“劫石可动摇，个中无改变”，这句话强调了佛性的恒定和稳固性。无论外部世界如何变化和动荡，真正的佛性依然保持不变。
总的来说，这首诗以简洁而深刻的语言，表达了对于真佛境界的追求，同时强调了内心的宁静和恒定性。它呈现出了禅宗诗歌的特点，通过意象和比喻传达深刻的思想，让读者沉浸在禅修的境界中。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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