诗原文：
诗（幷序） 七十三
朝代：唐 / 作者：王梵志
运命随身搏（张改作「缚」，袁谓不错，戴校「转」），人生不自觉。
业厚即福来，业强（项疑「薄」之讹）福不着。
淳善皆安稳，蛊害总煞却。
身作身自当，将头来自斫。
诗译文：
运命随身搏（张改作「缚」，袁谓不错，戴校「转」），人生不自觉。
无论我们如何奋斗，命运仍在身边伴随（张志中将“缚”改为“随”，袁中郎称之为正确，戴德梁公则校改为“转”），人生往往不自知。
有着良好的事业基础即可迎来幸福，事业势强（项疑“薄”之讹），福气未必降临。
纯善之人皆能平稳安享，邪恶之人终将自行破灭。
一个人要对自身负责，头脑决定命运。
全诗概述：这首诗表达了命运与个人努力之间的关系。诗人认为无论我们如何奋斗，命运都会在我们身边存在，而我们往往对此毫不知觉。在追求事业成功时，如果基础良好，幸福将会降临，但只有事业势头强劲，并不一定会得到幸福。纯善的人能够平稳地享受生活，而邪恶的人最终会自食恶果。诗人强调个人责任，认为我们的思维决定了我们的命运。
诗赏析：
这首诗《诗（幷序） 七十三》是王梵志的作品，表达了人生中命运的难以预料和掌控的主题。诗中通过一系列的对比和警示，反映了生命的脆弱性和自身选择的重要性。
首先，诗人提到“运命随身搏”，强调了命运是一个不可掌控的因素，人们常常无法预测生活中会发生什么。这种无法预料的性质使人生充满了不确定性，使人感到无法自觉地应对命运的挑战。
接着，诗人提到“业厚即福来”，这里的“业”指的是人们的积累和努力，强调了通过积累良好的行为和业绩可以获得幸福。相反，“业强福不着”则提醒人们，如果追求的是一种虚荣和权力，而不是真正的善行，那么即使拥有权势也不一定能获得幸福。
诗中还强调了“淳善皆安稳”，这句话表明了善良和纯洁的品性可以带来内心的平静和稳定，而“蛊害总煞却”则警示人们，邪恶和腐化的行为会导致毁灭和灾难。
最后，诗人以“身作身自当，将头来自斫”结尾，强调了个人选择和行为的重要性。每个人的命运和幸福都取决于他们自己的决策和行为，自己的选择就是自己的命运。
这首诗以简洁的语言传达了深刻的人生哲理，提醒人们要珍惜自己的选择和行为，努力追求善良和淳朴的品性，以获得内心的平静和幸福。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：诗原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集