寄匡山大愿和尚原文：
寄匡山大愿和尚
朝代：唐 / 作者：贯休
一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。
祗将清净酬恩德，敢信文章有性灵。
梦历山牀闻鹤语，吟思海月上沙汀。
不堪回首沧江上，万仞庐峯在杳冥。
寄匡山大愿和尚译文：
一听到玄妙的音乐声，在竹亭下，我不禁想起窗外飘舞的雪花和囊萤闪烁的景象。
只愿将心灵的纯净和美好，用诗词表达来回报恩德，真心相信诗文有着独特的灵性。
曾经梦中游历仙山，躺在床上听到鹤鸣，时而吟咏，思绪如海边的月光洒落在沙滩上。
然而，回首过去，那些曾经的美景与高山令人心生向往，但也觉得面对如茫茫大江般的未来，这些都显得微不足道，像万仞高峰一样在遥远深邃之处。
寄匡山大愿和尚赏析：
这首诗《寄匡山大愿和尚》是贯休创作的佳作，以诗意的语言表达了诗人的宗教情感和对自然的感悟。全诗分为四个部分来赏析
1. 前两句描写了诗人在竹亭听到玄音（佛法音乐）的情景，玄音下竹亭，窗外雪花飘萤火。这里标签可以是“抒情”和“自然”。
2. 接着诗人表达了自己对佛法的敬仰，将清净酬恩德，敢信文章有性灵。这里标签可以是“宗教”和“哲理”。
3. 第三部分讲述了诗人的梦境，山牀闻鹤语，吟思海月上沙汀。这里标签可以是“梦境”和“自然”。
4. 最后两句表达了诗人不愿回首过去，感叹万仞庐峯在杳冥。这里标签可以是“离愁”和“自然”。
总的来说，这首诗以清新的语言，通过对自然景色、宗教信仰和个人情感的表达，勾画出一幅意境深远的画面，充满了禅意和哲理思考。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：寄匡山大愿和尚原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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