蜀王登福感寺塔三首·二原文：
蜀王登福感寺塔三首 二
朝代：唐 / 作者：贯休
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。
两髯有雪丹霄外，万里无尘一望中。
南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
蜀王登福感寺塔三首·二译文：
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。
在道德上，他像圣人一样悲伤，不断增进自己的学识，无止境。他忧虑国家和百姓的疾苦，如同伟大的尧舜一样明察事理。
两髯有雪丹霄外，万里无尘一望中。
他的两髯像雪那样洁白，在丹霄之外显得特别高洁；他的视野宽广，万里之间没有一点尘埃，一目了然。
南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
他的精神照耀南方，虽然微弱，但却贯通莽苍山脉，岳峨嵋山将秀美传递给崆峒山。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
这位林僧在岁月中体会到了何等的幸运，他就像当年支离瑞公见到谢安那样，心悟高远，获得了非凡的境界。
蜀王登福感寺塔三首·二总结：
这首诗歌描绘了一个学者忧国忧民、不断追求学问的形象。他的品德高尚，视野广阔，心智纯洁，得到了精神的升华。与古代贤人支离瑞公和谢安相比，他的境界也不逊色。这是一首颂扬学者品德与学识的优美诗篇。
蜀王登福感寺塔三首·二赏析：
这首古诗描述了蜀王登福感寺塔，表现了作者对当时时局的忧虑和对国家民众的关切，以及对自然景色的赞美和对历史人物的敬仰。诗人以豪放之笔，写出山川秀丽，民众疾苦，以及自己的感慨。
首节写出诗人的忧患之情，将自己与古圣贤相提并论，凸显了他对时局的深沉忧虑。第二节以自然景色为背景，展现出蜀地山河的壮丽景色，形成与前节的对比，彰显了古代蜀地的雄伟壮丽。最后一节以林僧和支谢二公为例，表现出历史长河中人事沧桑，岁月更迭的感慨，以及对古人智慧的仰慕。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：蜀王登福感寺塔三首·二原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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