再游东林寺作五首·二原文：
再游东林寺作五首 二
朝代：唐 / 作者：贯休
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
有个山僧倚松睡，恐人来取白猨儿。
再游东林寺作五首·二译文：
桓玄的旧车辇上残留着湿润的云雾，
耶舍的孤坟照耀下来的阳光显得有些迟缓。
有一个山僧靠在松树上熟睡着，
因为担心有人会来捉取那只白猿儿。
再游东林寺作五首·二总结：
这首诗描绘了一幅古代景象，展示了几个不同的场景。首先是桓玄的旧辇，它已经年久失修，上面的云雾湿润着残留下来。接着是耶舍的孤坟，夕阳的照耀下来的光线显得有些缓慢。最后，描写了一个山僧倚靠在松树上熟睡，他担心有人会来捉取他的白猿儿。整首诗以简练的语言勾勒了这些场景，给人一种寂静、古老的感觉。
再游东林寺作五首·二赏析：
这是贯休的《再游东林寺作五首》中的第二首诗，描写了一个寺庙内的景致。整首诗充满了禅意，通过细腻的描写展现了寺庙的宁静和与自然的融合。
首先，诗中提到了桓玄旧辇，这是指古代帝王的车驾，用来暗示寺庙的历史悠久。残云湿、落照迟的描写使人感受到了时光的流逝和岁月的沉淀，暗示了这座寺庙的古老和静谧。
接下来，诗人描述了耶舍孤坟，表现了佛教寺庙的庄严和神秘。坟墓旁的景象似乎在等待着某种神秘的降临，给人以一种神秘感。
最后两句写山僧倚松睡，恐人来取白猨儿。这里的山僧是这个寺庙的居士，他靠着松树入定冥想，与自然融为一体。白猨儿可能指的是一种珍贵的物品，但也可以被解读为寺庙内的一种神秘存在。山僧害怕有人来取，表现出对自然和宗教的敬畏之情。
总的来说，这首诗通过对寺庙内外景象的生动描写，传达了宁静、神秘和与自然的融合的禅宗氛围。整首诗简洁而深刻，给人以深思的空间。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：再游东林寺作五首·二原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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