送崔尚书朝觐原文：
送崔尚书朝觐
朝代：唐 / 作者：贯休
至理契穹旻，方生甫与申。
一麾歌政正，三相贺仁人。
叵似卢怀慎，全如邵信臣。
澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。
对客烟花拆，焚香渥泽新。
徵黄还有自，挽邓住无因。
峡水全输洁，巫娥却讶神。
宋均颜未老，刘宠骨应贫。
大醉辞王翦，含香望紫宸。
三峰初有雪，万里正无尘。
伊昔林中社，多招席上珍。
终期仙掌下，香火一相亲。
送崔尚书朝觐译文：
至理契通天地，方生甫与申。
一挥手歌政正，三次贺仁人。
或像卢怀慎，全如邵信臣。
澄清渟水消除了宿潜虫，温暖的阳春之气爱滋润着大地。
对着宾客烟花拆放，焚香祈福以得到新的祝福。
征黄河边有自己的爱人，挽留邓州里无奈无因。
峡水虽输给洁白的云彩，巫山仙女却讶异她的神奇。
宋均颜貌未老，刘宠骨子虽应贫困。
大醉后告别王翦，含香望着紫宸宫的方向。
三峰山初见雪，万里天空正无尘埃。
曾经在林中的祭祀场上，邀请了许多珍贵物品作为祭祀。
最终在仙掌山下相聚，香火象征着永恒的亲近。
全诗概括：这首诗描绘了一幅美好的画面，展示了理想化的社会与自然景观，以及人与仙的相互亲近。诗人对政治清明、仁人乐业的赞美，以及对自然美景与人情烟火的描绘，使得这首诗充满了喜悦和祝福。同时，诗人也留有些许别离和不舍之情，表现出人生多变的无奈。整体而言，这是一首富有想象力和情感的古典作品。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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