题弘顗三藏院原文：
题弘顗三藏院
朝代：唐 / 作者：贯休
仪清态淡雕琼瓌，卷帘潇洒无尘埃。
岳茶如乳庭花开，信心弟子时时来。
灌顶坛严伸?塞，三十年功苦拘束。
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。
水精一索香一炉，红莲花舌生醍醐。
初听喉音宝楼阁，如闻魔王宫殿拉金瓦落。
次听妙音大随求，更觉人间万事深悠悠。
四音俱作清且柔，爱河浊浪却倒流。
却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。
题弘顗三藏院译文：
仪容清雅，气态淡然，如雕琢的美玉宝石，帘帷卷卷，飘逸洒脱，无尘埃飞扬。
在岳茶般柔润如乳的庭院花开时，信心坚定的弟子们常常前来拜访。
灌顶坛上庄严肃穆，长久三十年的苦心修行受到了束缚与约束。
梵僧在梦中传授微妙的教诲，雪岭白牛的力量得到了深刻领悟。
清水如精一泓，香气如炉一炉，红莲花的花舌孕育出醍醐甘露。
初次倾听佛号的声音，犹如闻见魔王宫殿上金瓦坠落的声响。
再次聆听佛陀的妙音，更感悟人间万事的深远意义。
四声音乐合而为一，清柔动人，爱河的浊浪却纷纷倒退。
然而浊浪退却，却无处可去，碧海空阔，初曦初现。
全诗描述了一位佛教高僧，他仪表清雅，潇洒飘逸，吸引了许多虔诚的弟子前来拜访。经过三十年的苦修，他在梦中得到了梵僧的启示，对佛法有了更深刻的理解。他所传授的教诲就像清水和香气一样宝贵，能滋养众生，使得人们对生命的感悟愈发深刻。佛教的音乐美妙动人，甚至能使得邪恶之气倒退。然而，虽然邪恶倒退，但它无处可去，就如同广阔的碧海，始终空无一物。全诗以美妙的意象描绘了佛教的伟大与深远，以及生命与宇宙间的深邃之美。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。