怀武夷红石子二首·二原文：
怀武夷红石子二首 二
朝代：唐 / 作者：贯休
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。
烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
竹鞘畲刀缺，松枝猎箭劳。
何时一相见，清话擘蟠桃。
怀武夷红石子二首·二译文：
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。
追逐猎物的人终究在追求什么？他高声吟唱，坐在青翠的小山上。
烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
火光烧灼着姜芋的地窖，僧人穿着湿润的云袍。
竹鞘畲刀缺，松枝猎箭劳。
竹鞘中的畲刀残缺不全，松树枝上的猎箭辛劳不息。
何时一相见，清话擘蟠桃。
何时能够相聚一次，畅谈心事，分享破碎的蟠桃。
怀武夷红石子二首·二总结：
这首诗描述了一个追逐猎物的人，他坐在青翠的小山上高声吟唱。诗中描绘了烧灼着姜芋地窖的火光、穿着湿润云袍的僧人，以及竹鞘中残缺的畲刀和用松树枝制成的辛劳的猎箭。诗末表达了诗人希望能与这个人有机会相聚一次，畅谈心事，分享彼此的经历。
怀武夷红石子二首·二赏析：
这是贯休的《怀武夷红石子二首》中的第二首。诗人以怀念之情，写武夷山的景致和自己的心情。
首句“弋者终何慕，高吟坐绿鳌”，表现了诗人内心对弋者的思念之情。弋者可能是诗人的朋友或者亲人，他们在武夷山高处吟咏，心境宁静，与大自然相融。
接下来的句子“烧侵姜芋窖，僧与水云袍”，描写了山中的僧侣，他们在山间的窖穴里静静地修行，被云雾所笼罩，与山水相融。
“竹鞘畲刀缺，松枝猎箭劳”，描述了山林中的猎人，他们用竹鞘包裹着刀，用松枝制作箭，为了生计而辛勤劳作。
最后两句“何时一相见，清话擘蟠桃”，表达了诗人对与弋者的相聚的期盼，希望能够在清幽的环境中畅谈心事，分享彼此的喜怒哀乐。
整首诗以怀念之情为主线，通过描写武夷山的自然景致和山中人物的生活，展现了诗人对过往时光和友情的思恋之情。同时，诗中运用了生动的描写手法，使读者仿佛置身于山林之中，感受到了大自然的宁静和生活的朴实。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：怀武夷红石子二首·二原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集