寿春节进大蜀皇帝五首·一原文：
寿春节进大蜀皇帝五首 一
朝代：唐 / 作者：贯休
上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。
岂比赤光盈室日，全同白象下天时。
文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
寿春节进大蜀皇帝五首·一译文：
上古时期，神秘的玄大帝降临于人间，借助坤维之力，箕尾成为他的臣子，担任副圣的职责。
这场盛况难以比拟，就如同红日光芒充盈整个房室一样，箕尾的地位和白象下凡的时机一样完美。
经文和武略综合了三代的智慧，指引着人们的行为，而日晷和天文观测则掌握着四方夷狄的气数。
今天，神明降临天上，与众神一同会聚，愿意把天赐福祉比作无边无际的须弥山，无尽无穷。
寿春节进大蜀皇帝五首·一赏析：
这首古诗《寿春节进大蜀皇帝五首 一》以豪放的词藻和奇妙的想象，表达了对上玄大帝降世为人的景仰和祝愿，彰显了作者对天地间神明的敬仰和对皇帝的祝福之情。
首节以豪放的笔调描绘了上玄大帝降世的场景，表现出帝降坤维、箕尾辅佐的神奇景象，彰显天人合一的理念。第二节以赤光、白象为象征，突出了天神之辉煌，展示了上玄大帝与自然的联系。第三节通过文经武纬、日角龙颜等表述，突出了皇帝的威严和伟业。最后一节表达了作者殷切的祈愿，愿天福无边，比拟须弥，展现了崇高的神圣情感。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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