桐江闲居作十二首·四原文：
桐江闲居作十二首 四
朝代：唐 / 作者：贯休
不问赓桑子，唯师妙吉祥。
等闲眠片石，不觉到斜阳。
独自收槠叶，教童探柏瓤。
王孙莫指笑，淡泊味还长。
桐江闲居作十二首·四译文：
不去问赓桑子的去向，只追随着善良吉祥的老师。
随意地躺在片石上，不知不觉天色已偏斜。
独自收集槠树的叶子，教小童去探柏树的果核。
王孙们不要指手嘲笑，淡泊宁静的生活才能长久保持。
全诗写作者心境淡然超脱，不问世俗纷争，只追求善良吉祥的道德师承。以平和的态度面对世事，安然享受宁静的生活，将心比心，教育后人莫要戏谑嘲笑，懂得淡泊味道的真谛，才能保持长久的内心宁静。
桐江闲居作十二首·四赏析：
这是贯休创作的《桐江闲居作十二首》中的第四首诗。诗人在这首诗中写出了一幅宁静恬淡、与世无争的田园景象。全诗以清新淡雅的语言，表达了诗人对于宁静生活和清高境界的向往。
首节“不问赓桑子，唯师妙吉祥。”表现了诗人不关心世俗名利，只追求道德和精神的净化与升华。他尊师敬道，寻求吉祥美好的生活。
第二节“等闲眠片石，不觉到斜阳。”通过描写自己在山间静卧的场景，表现了诗人的宁静与淡然。不拘泥于世俗的繁杂，他在自然中找到了安宁与宁静。
第三节“独自收槠叶，教童探柏瓤。”这句写景，展示了诗人与自然和谐相处的情景。他独自在山野中采摘槠叶，让小童去探柏树的果实，这是一种与自然亲近的生活方式，也表现出他的仁爱之心。
最后一节“王孙莫指笑，淡泊味还长。”诗人以“王孙”指代世俗的名利之人，提醒他们不要嘲笑他的清高生活。他坚守淡泊之志，坚信这种生活方式才能长久并带来味道。
整首诗以淡泊、宁静、与自然相融为主题，通过描写田园风光和生活场景，传达出诗人对于清高生活的向往，以及对于精神净化的追求。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：桐江闲居作十二首·四原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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