和杨使君游赤松山原文：
和杨使君游赤松山
朝代：唐 / 作者：贯休
为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。
日边扬历不争路，云外苔藓须留踪。
溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
扪萝盖输山屐伴，驻斾不见朝霞浓。
乳猨剧黠挂险树，露木翠脆生诸峰。
初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
石羊依稀齕瑶草，桃花彷佛开仙宫。
终当归补吾君衮，好山好水那相容。
和杨使君游赤松山译文：
郡中三颗星，平日无大事，却有龚黄偶然攀乔松。
日边扬起尘土，争道而行不留痕迹，而云外的苔藓必须留下踪迹。
溪水未落漏出滴滴声，而隼旗已进入山中重重障碍。
摘下葛藤覆盖的山屐相伴，但无法见到朝霞浓厚。
乳猿调皮地悬挂在险峻的树上，露水滴在青翠的木枝上，滋生出众多峰峦。
初平的谢公道并不遥远，黯然心境彼此相遇于物外。
石羊依稀咬住瑶草，桃花仿佛绽放在仙宫中。
最终将归返修补吾君的龙袍，美丽的山峦和清澈的水域怎能不相容呢。
全诗概括：本诗通过描绘郡中平凡的生活场景，展现了一系列景物和情感的对比。无论是三颗星的平凡，还是龚黄攀松的偶然事件，都凸显了人事无常和命运的变化。诗中还以日边的扬尘、云外的苔藓、溪水的滴滴声、隼旗的进军等细节描写，表达了时间的流转和物事的变迁。同时，作者以诗中的各种景物象征着不同的意境和情感，如山屐、朝霞、乳猿、露水、石羊、瑶草、桃花等，展示了美丽与遥远、纯净与欲望、浮世与仙境之间的对比和冲突。最后，诗人表达了对于回归自然、追求真实和心灵寄托的愿望，以及山水之间和谐共生的理想境界。
和杨使君游赤松山赏析：
这首诗以描写游赤松山的景色和抒发作者内心的感慨为主要内容。贯休通过具体的山水描写，展现了游山的愉悦和思考。
首两句“为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。”表现了游者对世俗烦琐的摒弃，追求高远山野之志向。郡守的无聊事务与游山者对高山的向往形成鲜明对比，展现了游者豁达超然的心态。
接下来的两句“日边扬历不争路，云外苔藓须留踪。”展现了游者放眼山间，放下俗务的态度，强调游山的随性和自由。不争路，留下踪迹，体现了游者对自然的敬畏和与自然的共融。
后文以溪、月、隼旟、萝、乳猨、露木等意象，描绘了山的美景和山间的生灵，凸显了山的险峻和生机勃勃的景象，以及作者对自然的热爱和向往。
诗的结尾，表达了对美好生活的向往和对归隐山林的心愿。作者以石羊、桃花等意象，表现了对理想生活的向往和追求。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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