寄上荆渚因梦庐岳乃图壁赋诗原文：
寄上荆渚因梦庐岳乃图壁赋诗
朝代：唐 / 作者：齐己
梦绕嵯峨里，神疎骨亦寒。
觉来谁共说，壁上自图看。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。
归心几时遂，日向渐衰残。
寄上荆渚因梦庐岳乃图壁赋诗译文：
梦里绕着嵯峨的小巷，心神疏离，骨骼也感觉寒冷。
醒来时不知是谁与我说话，壁上却自有图像映现。
古老的翠绿松树藏匿在寺庙中，春天里红艳的杏花湿润着祭坛。
归心的渴望何时才能实现，时光逐渐衰弱凋零。
全诗描绘了一个人在梦中游历于嵯峨的景色，梦幻中的场景让人心神飘渺，同时也暗示了心境的疏离和冷漠。在醒来后，他回忆不清梦中的经历，只能在壁上看到残存的画像。诗中提到了寺庙中古翠松的景象和春日的湿润杏花，显示出一种古朴和自然的美景。然而，归心的渴望却难以实现，时光流逝使得这种愿望逐渐消磨殆尽。整首诗意境深远，表达了人生的无常和归心难遂的苦闷之情。
寄上荆渚因梦庐岳乃图壁赋诗赏析：
这首诗《寄上荆渚因梦庐岳乃图壁赋诗》是唐代诗人齐己的作品。诗人通过一场梦境的描述，表达了自己对庐山壁画的向往和赞美，同时也反映出他内心的孤独和对时光流逝的感叹。
首句“梦绕嵯峨里，神疎骨亦寒。”描述了诗人在梦中环绕在嵯峨的山脉之中，感觉自己的精神是疏离的，骨头也感到寒冷。这里通过自然景物的描写，表达了诗人内心的孤独和迷茫。
第二句“觉来谁共说，壁上自图看。”表现了诗人在梦醒后，回想起梦中的景象，但无人可与其分享，只能自己默默地凝视壁上的图画。这句话既强调了诗人的孤独，也强调了他对庐山壁画的向往。
接下来的两句“古翠松藏寺，春红杏湿坛。”描写了庐山寺庙内的自然景色，古老的松树和盛开的杏花构成了一幅美丽的画面，强化了诗人对庐山的向往之情。
最后两句“归心几时遂，日向渐衰残。”则表达了诗人对归家的渴望和对光阴流逝的感叹，他不知何时能够回到心灵向往的庐山，而时光却不等人，一天天逝去。
整首诗通过梦境和现实的对比，以及对庐山自然景色的描写，表达了诗人内心的情感和向往之情，同时也反映了人生的无常和时光的流逝。
诗人·齐己·简介
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
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