诗原文：
诗（幷序） 九十六
朝代：唐 / 作者：王梵志
百姓被欺屈，三官须为申。
朝朝团坐入，渐渐曲精（戴、项校「情」）新。
断榆翻作柳，判鬼却为人。
天子抱冤屈，他於（张改作「扬」）陌上尘。
诗译文：
百姓受到了欺压，需要三官来伸冤。每天早晨，他们团结起来坐在一起，逐渐展现出新的精神。以断榆树作为了柳树，将鬼魂判定为了人类。天子心怀冤屈，他在大街上扬起尘土，表达不平之情。
诗总结：
百姓受到欺压，需要三官来伸冤。他们团结一致，逐渐展现出新的精神。以断榆树作为柳树，将鬼魂判定为了人类。天子心怀冤屈，他在大街上表达不平之情。
诗赏析：
这首诗《诗（幷序） 九十六》是王梵志创作的一首古诗，诗人通过叙述百姓被欺压的情况，表达了对社会不公和冤屈的愤怒，同时也寄托了对正义的向往。
首句"百姓被欺屈，三官须为申。"直截了当地点出了社会上存在的不公平现象，百姓受到了不公平的待遇，需要官府来替他们申冤。这句话中的"被欺屈"和"三官须为申"通过对仗的形式，增强了诗句的音韵美。
接着诗人写到"朝朝团坐入，渐渐曲精（戴、项校「情」）新。"，这里诗人描绘了一幅场景，百姓们每天都在官府门前聚集，希望能够渐渐改变现状，曲线救国，改变他们的命运。这里的"团坐"和"曲精新"运用了形象生动的描写手法。
第三句"断榆翻作柳，判鬼却为人。"中，诗人以植物的生长变化来隐喻社会的变革，断榆变成了柳，判鬼变成了人，暗示了社会的转变和进步。
最后一句"天子抱冤屈，他於（张改作「扬」）陌上尘。"则表达了诗人对君主的期望，希望君主能够关注庶民的冤屈，扬清风正气，洗涤社会的尘垢。
这首诗以简洁明了的语言，直抒胸臆，表达了诗人对社会不公的不满和对正义的追求，具有很强的社会批判性和呼吁性。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
相关阅读
文章标题：诗原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集